الإمام القائد: "عندما يراجع المرء الروايات المتعلّقة بفاطمة الزهراء عليهاالسلام والتي صدرت عن الأئمّة عليهم السلام، سيجد أنّ كلام المعصومين عليهم السلام هو كلام المدح والخضوع والخشوع بالنسبة إلى هذه العظيمة، بحيث يؤدّي إلى تعجّب من لا يدرك المقام العالي للسيّدة الزهراء عليهاالسلام, لقد تحدّث الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم، مربّي هذه المخدَّرة العظيمة وأبوها, وتحدّث زوجها الإمام أمير المؤمنين عليه السلام وتحدّث أبناؤها الأئمّة عليهم السلام وأشار كلّ واحد منهم إلى السيّدة الزهراء عليها السلام بعبارات المدح والتعظيم, ويشير هذا الأمر إلـــى المقــــام العالــــي الذي لا يوصــف للسيّدة الزهـراء عليها السلام. والواقع أنّ ذهننا القاصر لا يمكنه إدراك علوّ المرتبة المعنويّة والملكوتيّة لأمّ الأئمّة النجباء عليهم السلام وما نقدر على فهمه ليس إلّا رشحة من رشحاتها. يجب أن يلتفت الأخوة المشتغلون بهذا الأمر إلى أنّ مسألة المدح والإنشاد، مسألة مهمّة, وهي- كما أوضحت لكم سابقاً- استمرار لنهج مداحي أهل البيت عليهم السلام في مرحلة الحصار الأمويّ والعبّاسيّ. المسألة ليست مجرّد إنشاد الشعر فقط، بل هي عبارة عن نشر المدائح والفضائل والحقائق في قالب

يدركه كافّة المستمعين, ممّا يؤدّي إلى التأثير في أفئدتهم. لاحظوا أطراف الدولة الإسلاميّة في ذلك الزمان- من أقصى خراسان وسيستان إلى اليمن ومصر ودول المغرب الإسلاميّ- لقد كان الشيعة يتحدّثون حول فضائل أمير المؤمنين عليه السلام وفاطمة الزهراء عليهاالسلام والأئمّة عليهم السلام، ويبيّنون الحقائق لهذا وذاك. ولكن لو دقّقنا في كلمات الأئمّة عليهم السلام وفي سيرة أولئك العظماء، لوجدنا أنّ أقلّ القليل من أولئك الشيعة قد حظوا بمدح واهتمام أهل البيت عليهم السلام, من أمثال "هشام بن الحكم" أو "مؤمن الطاق", اللذين كانا لا نظير لهم, لقد مدح الأئمّة عليهم السلام "هشام" و"مؤمن الطاق" وأظهروا لهما حبّاً خاصّاً، وأمّا أولئك الذين بيّنوا فضائل أهل البيت عليهم السلام ومقاماتهم بلغة الشعر- حتّى وإن كان كلامهم لا يرتقي إلى مرتبة كلام "هشام بن الحكم"- فقد حظوا باحترام خاصّ من الأئمّة عليهم السلام وتقدير واهتمامٍ كبيرين, ولكن ما هو سبب ذلك؟"¹.

الإمام القائد: "انظروا إلى ما كان يحمله الإمام الباقر أو الإمام السجّاد عليهماالسلام من المحبّة للفرزدق، مع أنّ الفرزدق ليس من شعراء أهل البيت عليهم السلام, بل هو في الأصل شاعر بلاط, له علاقته بالسلطة، وهو إنسان عادي صاحب ديوان شعريّ مليء بتلك الكلمات المبتذلة التي كان يتحدّث بها شعراء ذلك الزمان، ولكن عندما استيقظ وجدانه في مرحلة من المراحل، تحدّث بالحقّ أمام السلطة- وذلك بلغة شعريّة- لاحظوا ما كان يحمله الإمام السجّاد عليه السلام من حبٍّ له, ولاحظوا الحبّ الذي كان يحمله لباقي شعراء أهل البيت- كالكميت ودعبل والسيّد الحميريّ- وللأشخاص الآخرين الذين كانوا يعدّون ضمن شعراء أهل البيت"².

الإمام القائد: "كان إمامنا العزيز- ذلك الإنسان العظيم في زماننا- كثير الاهتمام في ما يتعلّق بمدح الأئمّة عليهم السلام, لقد قرأنا سيرة حياة العظماء في الكتب،

وشاهدنا البعض منهم عن قرب. أمّا هذا الشخص، فهو إنسان آخر يختلف عن جميع العظماء الذين عرفناهم, إذ درجته تصل إلى درجة أولياء الله, هذا الإنسان العظيم ليس كالكبار الموجودين في عالم اليوم أو في الماضي والذين عُرفوا كعظماء, إنّ قائدنا الكبير يختلف عنهم بدرجةٍ عاليةٍ, كان وللانصاف شخصيّة عظيمة, وكان شديد الاهتمام في ما يتعلّق بذكر أهل البيت عليهم السلام والمديح لهم والمحبّة والإرتباط العاطفيّ بهم وتقوية هذه الحالة معهم, وعندما يهتمّ الشخص العظيم بهذه المسألة إلى هذا المستوى، فهذا دليل على عظمتها"³.

الإمام القائد: "إنّ لديّ اهتماماً كبيراً بالمسائل المتعلّقة بالمديح وقراءة الشعر, وأتابع هذه القضيّة, واليوم يختلف مجتمع المديح عندنا عمّا كان عليه عام 1358 هـ. ش، لقد تقدّمنا كثيراً... لقد تمكّنتم (المدّاحون) وبحمد الله من التقدّم بهذه القافلة، وينبغي أن تبذلوا جهوداً أكبر في سبيل تقدّمها أكثر"⁴.