الليلة الثالثة

قِفْ إِنّْ وَصَلْتَ لِرَوْضَةِ الزَّهْرَاءِ
وَاسْكُبْ دُمُوعَكَ حَسْرَةً وَتَلَهُّفاً
وَاذْكُرْ رَزَايَاهَا التِي صُبَّتْ عَلَى
وَاذْكُرْ بِمَوْقِفِكَ الحُسَيْنَ وَقَدْ أَتَى
لَمَّا تَزَاحَمَتِ الهُمُومُ بِقَلْبِهِ
فَهَوَى عَلَى القَبْرِ المُشَرَّفِ يَشْتَكِي
أُمَّاهُ هَا أَنَا عَنْ جِوَارِكِ مُبْعَدٌ
أُمَّاهُ هَلْ أَعْنُو لِجَوْرِ أُمَيَّةٍ
أُمَّاهُ أَخْبَرَنِي النَّبِيُّ وَصِنوُهُ
أُمَّاهُ فِي عَيْنِي صَحَائِفُ مَصْرَعِي
وَاخْشَعْ بِحَضْرَةِ كَعْبَةِ الأَرْزَاءِ
وَأَذِبْ حَشَاكَ بِمُقْلَةٍ حَمْرَاءِ
قَلْبِ النَّبِيِّ بِمُقْلَةٍ حَمْرَاءِ
قَبْرَ النَّبِيِّ مُجَلَّلاً بِسَنَاءِ
وَعَلَيْهِ سَدَّ الجَوْرُ كُلَّ فَضَاءِ
مَا قَدْ يُلَاقِي مِنْ عَظِيمِ بَلاءِ
وَعَلَى أَذَايَ تَكَالَبَتْ أَعَدَائِي
وَأَنَا الحُسَيْنُ سُلَالَةُ العَلْيَاءِ
عِنْدَ المَمَاتِ بِأَفْجَعِ الأَنْبَاءِ
فِي كَرْبَلاءَ وَحَيْرَتِي وَبَلائِي

27


مشتاق أشوفك قبل أرحل يا زكيّه
مثل حالي أبد ما صار كل حال
واشوف بيّن في سما الأهوال لهلال
ماشي بطريق الموت وهمّي ماشي وياي
ضميني لصدرك قبل تذبحني اعداي
يمّه أنا ماشي وهذا آخر وداع
والله أحس روحي تنازع منّي انزاع
طالع وعندك فاطمة بنتي وديعه
مكسور خاطرها وحالتها فظيعه
أقسم عليك بضلعك تردي عليّه
مطرود من طيبه وعندي حرم واطفال
ليتك نظرتي هلال ذبحي بهالمسيّه
تعبان من جور الدهر ما غفت عيناي
وين المدينة ووين أرض الغاضريّه
يمّه بأمان الله يمكسورة الأضلاع
وين المدينة ووين أرض الغاضريّه
فوق المرض ما تحتمل ضيم وفجيعه
يمّه عساني الموت ولا تنظرني بهالحال

28


أبوذيّة:
 

وسفه تنقتل ظامي وجدك
هذا الماي مهر امك وجدك
أبوك الساقي على الكوثر وجدك
اخبرني اشلون حاطت بيه اميّه

"حسين منّي وأنا من حسين", كلمة قالها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, وجسّدها في العديد من الحوادث والشواهد التي تدلّ على امتزاج روحه صلى الله عليه وآله وسلم بروح الحسين عليه السلام, فقد كان يمرّ على داره يسمع صوت بكاءه فما يطيق ويقول لابنته فاطمة عليها السلام: "أما علمت أنَّ بكاءه يؤذيني"! وكان يعثر على الأرض فينزل عن منبره ليرفعه عنها, وبكاه في مواضع مختلفة ومناسبات متعدّدة, ودعا على قاتله...

ولم يقتصر هذا الأمر على حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فحسب, بل أيضاً بعد مماته ظلّ صلى الله عليه وآله وسلم يوصي به...

وهذه العلاقة المتبادلة بين الإمام عليه السلام وجدّه المصطفى تجسّدت واضحة عندما أراد الحسين عليه السلامالخروج من المدينة, فجاء في الليلة الأولى إلى قبر جدّه صلى الله عليه وآله وسلم فسطع له نور من القبر الشريف, وأهوى على القبر, وهو يقول:


29


"السلام عليك يا جدّاه, أنا الحسين بن فاطمة, فرخك وابن فرختك, وسبطك الذي خلّفتني في أمّتك, فاشهد عليهم يا نبيّ الله أنّهم قد خذلوني وضيّعوني, ولم يحفظوني, وهذه شكواي إليك حتّى ألقاك".

ثمّ صفّ قدميه, فلم يزل راكعاً وساجداً حتّى الصباح.

وفي الليلة الثانية جاء الحسين أيضاً إلى قبر جدّه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فصلّى عند القبر ركعات, ثمّ قال: "اللهمّ إنّ هذا قبر نبيّك محمّد, وأنا بن بنت نبيّك, وقد حضرني من الأمر ما قد علمت, اللهمّ إنّي أحبّ المعروف وأنكر المنكر, وأنا أسألك يا ذا الجلال والإكرام بحقّ القبر ومن فيه إلّا اخترت لي ما هو لك رضاً ولرسولك رضاً".

وجعل يبكي حتّى إذا كان قريب الصبح وضع رأسه على القبر, فأغفى فإذا هو برسول الله صلى الله عليه وآله وسلمقد أقبل في كتيبة من الملائكة عن يمينه وشماله ويديه...(ماذا فعل؟ هذا حبيبه الحسين), ضمّ الحسين إلى صدره, وقبّل ما بين عينيه, (ثمّ أخذ يذكر مصيبة الحسين وينعاه), ثمّ قال: "حبيبي يا حسين..." (وأنت أيّها الموالي ردّد مع النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم: حبيبي يا حسين)...


30


كأنّي أراك عن قريب مرمّلاً بدمائك, مذبوحاً بأرض كرب وبلاء من عصابة من أمّتي, وأنت مع ذلك عطشان لا تُسقى, وظمآن لا تُروى, وهم مع ذلك يرجون شفاعتي يوم القيامة, وما لهم عند الله من خلاق. إنَّ أباك وأمّك وأخاك قدموا عليّ, وهم مشتاقون إليك, وإنّ في الجنان درجات لن تنالها إلّا بالشهادة....

فجعل الحسين عليه السلام في منامه ينظر إلى جدّه ويقول له: "يا جدّاه, لا حاجة لي في الرجوع إلى الدنيا, فخذني إليك وأدخلني معك في قبرك".

فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا بني, لا بدّ لك من الرجوع إلى الدنيا حتى ترزق الشهادة...".

ضُمَّنِي عِنْدَكَ يَا جَدَّاهُ فِي هَذَا الضَّرِيحِ
ضَاقَ بِي يَا جَدُّ مِنْ فَرْطِ الأَسَى كُلُّ فَسِيح
وَاحُسَيْن وَاحُسَيْن وَاحُسَيْن وَاحُسَيْن
عَلَّنِي يَا جَدُّ مِنْ بَلْوَى زَمَانِي أَسْتَرِيح
فَعَسَى طَوْدُ الأَسَى يَنْدَكُّ بَيْنَ الدَّكَّتَيْن
 

31


جَدُّ صَفْوُ العَيْشِ مِنْ بَعْدِكَ بِالأَكْدَارِ شِيبْ
فَعَلا مِنْ دَاخِلِ القَبْرِ بُكَاءٌ وَنَحِيبْ
وَاحُسَيْن وَاحُسَيْن وَاحُسَيْن وَاحُسَيْن
وَسَتَبْقَى فِي ثَرَاها عَافِراً مُنْجَدِلا
صَدْرَكَ الطَّاهِرَ بِالسَّيْفِ يَحُزُّ الوَدَجَيْن

وَأَشَابَ الهَمُّ رَأْسِي قَبْلَ إِبَّانِ المَشِيب
وَنِدَاءٌ بِافْتِجَاعٍ يَا حَبِيبِي يَا حُسَيْن
سَتَذُوقُ المَوْتَ ظُلْماً ظَامِيَاً فِي كَرْبَلا
وَكَأَنِّي بِلَئِيمِ الأَصْلِ شِمْرٍ قَدْ عَلَا
وَاحُسَيْن وَاحُسَيْن وَاحُسَيْن وَاحُسَيْن

فانتبه الحسين عليه السلام وقصّ رؤياه على أهل بيته فاشتدَّ حزنهم وكثر بكاؤهم, وعلموا بقرب الموعد...

وتوجّه الحسين بعد ذلك إلى قبر أمّه فاطمة الزهراء عليها السلام في جوف الليل وكذلك إلى قبر أخيه الحسن بن عليّ عليهما السلام فصلّى هناك وودّعهما وعاد إلى منزله.

وأقبلت نساء بني عبد المطَّلب لمّا بلغهن أنّ الحسين يريد


32


الخروج من المدينة, واجتمعن للنياحة والبكاء, حتّى مشى الحسين فيهنّ, وأخذ يناشدهنّ بعدم النياحة... فقلن له: فلمن نستبقي النياحة والبكاء؟ فهو عندنا كيومٍ مات فيه رسول الله وعليّ وفاطمة والحسن, جعلنا الله فداك يا حبيب الأبرار من أهل القبور...

هذا يوم رأت فيه الهاشميّات الحسين ولم يتمالكن البكاء والنياحة, إذاً ما حال بناته وأخواته يوم العاشر من المحرّم لمّا سمعن صوت الجواد وقد عاد إليهنّ وهو قد مرّغ ناصيته بدم الحسين وكان يصهل صهيلاً عالياً... وعن الإمام الباقر عليه السلام أنّه كان يقول في صهيله: "الظليمة, الظليمة, من أمّة قتلت ابن بنت نبيّها".

وفي زيارة الناحية المنسوبة لحجّة آل محمّد عجّل الله تعالى فرجه: "فلمّا نظرن النساء إلى الجواد مخزيّاً, وسرجه عليه ملويّاً, برزن من الخدور... على الخدود لاطمات... وبالعويل داعيات, وبعد العزّ مذلّلات, وإلى مصرع الحسين مبادرات".

نعم, خرجت زينب عليها السلام ومن خلفها النساء والأرامل واليتامى من الفسطاط إلى جهة المعركة وهي تنادي: وامحمّداه, واعليّاه, واجعفراه, واحمزتاه, واسيّداه, هذا


33


حسين بالعراء, صريع كربلاء, ليت السماء أطبقت على الأرض, وليت الجبال تدكدكت على السهل...

ألله أكبر ما أصعب هذا المشهد, وما أفظع هذا المنظر... بنات رسول الله قرب جسد الحسين عليه السلام وهو يجود بنفسه...

رحم الله الشيخ هاشم الكعبيّ وهو يصف هذا الأمر:

ضُمَّنِي عِنْدَكَ يَا جَدَّاهُ فِي هَذَا الضَّرِيحِ
ضَاقَ بِي يَا جَدُّ مِنْ فَرْطِ الأَسَى كُلُّ فَسِيح
وَاحُسَيْن وَاحُسَيْن وَاحُسَيْن وَاحُسَيْن
عَلَّنِي يَا جَدُّ مِنْ بَلْوَى زَمَانِي أَسْتَرِيح
فَعَسَى طَوْدُ الأَسَى يَنْدَكُّ بَيْنَ الدَّكَّتَيْن
 


فَأَقْبَلْنَ رَبَّاتُ الحِجَالِ ولِلأَسَى تَفَاصِيلُ لا يُحصِي لَهُنَّ مُفَصِّلُ يقال إنّه لم يستطع أن يكمل, فوضع القلم جانباً ورأى الزهراء عليها السلام تقول له أكتب يا شيخ هاشم:

فَوَاحِدَةٌ تَحْنُو عَلَيْهِ تَضُمُّهُ
وَأُخْرَى عَلَى خَوْفٍ تَلُوذُ بِجَنْبِهِ
وَأُخَرَى بِفَيْضِ النَّحْرِ تَصْبَغُ وَجْهَها

وَأُخْرَى عَلَيْهِ بِالرِّدَاءِ تُظَلِّلُ
 وُأَخْرَى لِمَا قَدْ نَالَهَا لَيْسَ تَعْقِلُ
 وَأُخْرَى تُفَدِّيهِ وَأُخْرَى تُقَبِّلُ


34