المجلس الأول

قَليلٌ بُكَائِيْ عَلَى ابْنِ عَقِيلِ                   
بِنَفسِي أَسِيْراً بِأَيْدِي الضَّلَال ِ                       
وَأَعْظَمُ مَا كَان فِي قَلْبِهِ                             
مُحَاذَرَةً أنْ يَذوْقَ الحُسَيْنُ                         
لأَبكَى مُصَابُكَ سِبْطَ الرَّسُوْلِ                         
يَعِزُّ عَليَّ بِأنّيْ أَرَاكَ                               
ظَمِئْتَ وَآلَيْتَ أَنْ لَا تَعُبَّ                                
لِعِلْمِكَ أنَّ ابْنَ بِنتِ النَّبِيِّ                             
فَكُنتَ تُواسِيهِ قَتْلاً بِقَتْلٍ                                        
سُقُوْطُكَ مِن فَوقِ عَالِي البِنَاءِ                              
أَرَاعَ فُؤادِي شَدُّ الحِبَالِ                                       
وَسَحْبُكَ فِي السُّوْقِ بَيْنَ الأَنَامِ                              
وإنْ سَالَ دَمْعِيَ كُلَّ مَسِيلِ
فَقَادُوْهُ لِلمَوتِ قَودَ الذَّلُولِ
مِنَ الهَمِّ ذِكرُ الحُسَيْنِ النَّبيلِ
كَمَا ذَاقَهُ مِنْ جَفَاءِ النُّغُوْلِ
وَكانَ بُكَاهُ بِعَيْنِ الرَّسُوْلِ
قَلِيْلَ النَّصيرِ كَثِيْرَ الخُذُوْلِ
إلَّا مِنَ الكَوثَرِ السَّلسَبِيْلِ
يَلْقَى المَنِيَّةَ صَادِي الغَلِيْلِ
وَحَرَّ غَلِيْلٍ بِحَرِّ غَلِيْلِ
ارتِفَاعُكَ عَن نَزَوَاتِ الخُمُوْلِ
بِرِجلَيْكَ يَا بُغيَةَ المُستَنِيْلِ
أَوْرَثَ جِسْمِيَ دَاءَ النُّحُولِ

95


أبوذية:

مسلم من وگع والسيف طرفاه
ينظـر يمينَـه ويسراه طرفاه
على احسين أبو اليمة ايدير طرفاه
اوينادي لا تجي يبن الزكية

عن ابن عبّاس، قال: قال عليّ عليه السلاملرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا رسول الله، إنّك لتحبّ عقيلاً؟ قال: إي والله إنّي لأحبّه حبّين: حبّاً له، وحبّاً لحبّ أبي طالب له، وإنّ ولده لمقتول في محبّة ولدك، فتدمع عليه عيون المؤمنين، وتصلّي عليه الملائكة المقرّبون. ثمّ بكى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتّى جرت دموعه على صدره، ثمّ قال: إلى الله أشكو ما تلقى عترتي من بعدي.

وفعلاً إنَّ مصيبة مسلم مصيبة أليمة ومحرقة للقلوب، خاصّةً وأنّه أقبل إلى الكوفة وهو العزيز عند أهل البيت عليهم السلام وسفير الحسين وممثّله خاصّة، وقد بايعه أكثر من ثمانية عشر ألفاً، كلّهم يقرأون كتاب الحسين عليه السلام ويضعونه على أعينهم ثمّ سرعان ما خذلوا مسلماً وضيّعوا بيعتهم

وَقَدْ خَذَلُوْهُ وَقَدْ أَسْلَمُوْهُ              
فَيا بْنَ عَقيْلٍ فَدَتْكَ النُّفُوْسُ        
وَغَدْرَتُهُمْ لَمْ تَزَلْ وَاضِحَه
لِعِظْمِ رَزِيَّتِكَ الفَادِحَه

96


لِنَبْكِ لَهَا بِمُذابِ القُلُوْبِ          
بَكَتْكَ دَماً يا بْنَ عَمِّ الحُسَيْنِ    
وَلَا بَرِحَتْ هَاطِلَاتُ العُيُوْنِ    
فَمَا قَدْرُ أَدْمُعِنَا المَالِحَه؟!
مَدَامِعُ شِيعَتِكَ السَّافِحَه
تُحَيِّيْكَ غَادِيَةً رَائِحَه

فما إن دخل ابن زياد لعنه الله الكوفة وهدّد أهلها ورغّب مناصريه حتّى تفرّق النّاس عن مسلم، كان يأتي الأب إلى ابنه والأمّ إلى ولدها والأخ إلى أخيه يقولون ما لنا والدخول بين السلاطين!.

انفضّوا عن مسلم وتفرّقوا حتّى توجّه في مجموعة كبيرة إلى المسجد في الكوفة وصلّى المغرب فتفرّقوا بعد الصلاة وما بقي إلّا عشرة أشخاص. خرج مسلم من المسجد وإذا بهم تفرّقوا جميعاً ولم يبقَ معه شخص واحد يدلّه على الطريق وهو الغريب في تلك البلاد. لتتصوّروا هذه الغربة والمظلوميّة لمسلم، وهو القائد والعظيم، ولا يدري أين يذهب حتّى وصل إلى باب دار امرأة يُقال لها: طوعة, (كانت واقفة تنتظر ابناً لها خرج مع النّاس)، فسلّم عليها، وردّت السلام، فسألها شربة من الماء فأتت له بالماء وشرب وحمد الله. ثمّ دخلت المرأة إلى بيتها وخرجت فرأت مسلماً ما زال واقفاً على باب الدار، فقالت له: يا عبد الله ألم تشرب الماء؟ قال: بلى، فقالت: فاذهب إلى


97


أهلك، فسكت مسلم، ثمّ أعادت القول ثانيةً فلم يردّ عليها. تأمّلَت هذه المرأة الصالحة بمسلم, رأت عليه مهابة الإيمان والتقوى وسيماء الصالحين، فكلّمته بهذا العنوان وقالت: أصلحك الله يا عبد الله لا يصلح لك الوقوف على باب داري ولا أحلُّه لك، فقال لها: أمة الله مالي في هذا المِصر أهل ولا عشيرة فهل لكِ أجر ومعروف أن تضيفيني سواد هذه الليلة، ولعلّي مكافئكِ يوم القيامة! قالت: ومن أنتَ حتّى تكافئني يوم القيامة؟ قال: أنا مسلم بن عقيل غدر بي أهل مصركم هذا وبقيت وحيداً فريداً (وامسلماه واسيّداه واغريباه).

(ويلي) يگلها وعينه مستديرة
غريب وعمامي بغير ديرة
أنا مسلم الفاقد نصيرة
لا أهل عندي ولا عشيرة
ومثل حيرتي ما جرت حيرة

فقالت له: أنت مسلم بن عقيل (أنت ابن عمّ الحسين) ادخل سيّدي فداك أبي وأمّي..

أنه مسلم وعندك ضيف هالليل فرحت طوعة ومنها الدمع هليل

98


على رحب وسعه والوجه هاليل بسرور اتفضل ومنّه عليّه

هنيئاً لهذه المرأة الصالحة بهذا الشرف العظيم، أدخلته إلى بيتها, قدّمت له العشاء, أبى أن يأكل وبقي تلك الليلة قائماً راكعاً ساجداً قارئاً للقرآن ذاكراً لله تعالى. وهوّدت عيناه قبل الفجر فرأى عمّه أمير المؤمنين عليه السلاميقول له: يا مسلم الوحى الوحى، العجل العجل (فعلم أنّه الفراق وأنّها آخر ليلة له من الدنيا) فقام وصلّى الفجر وما شاء من النفل، وبينما هو كذلك وإذا بِخَيْل ابن زياد (لع) تقتحم عليه، فلبس لامة الحرب، وشدّ على الفرسان والخيل والرجال بكلّ بأسٍ وشجاعة كالأسد الغضبان وهو يقول: يا نفس اخرجي إلى الموت الذي ليس له من محيص، حتّى أخرجهم من الدار، ثمّ عادوا، فحمل عليهم وهو يقاتلهم وهم سبعون فارساً وراجلاً يحاصروه فيردّهم وأكثر القتل فيهم وأراهم بأساً لم يُشهد مثله إلّا بأس عمّه أمير المؤمنين.. حتّى طلب قائد الكتيبة (محمّد بن الأشعث (لع)) المدد والنجدة من ابن زياد (لع) فوبّخه لضعفه وضعف أصحابه أمام رجل وحيد فأجابه إنّه أسدٌ ضرغام وبطل همام من آل الرسول الكرام...


99


فمدّه بالسلاح والرجال، ولم يزل مسلم يقاتلهم حتّى أثخِنَ بالجراح لأنّهم احتوشوه من كلّ جانب ومكان، ففرقة ترميه من أعالي السطوح بالنّار والحجارة، وفرقة بالرّماح وفرقة بالسِّهام، وأخرى بالسُّيوف، وهذا وقد ضربوه على فمه الطاهر فقطعت شفته العليا، ووقف ليستريح (رضوان الله عليه)، فقال له ابن الأشعث (لعنه الله): لك الأمان يا مسلم لا تقتل نفسك. فقال: أيّ أمان للغدرة الفجرة. وأقبل يقاتلهم وهو يقول:

أَقْسَمْتُ لا أُقْتَلُ إلّا حُرّاً
كُلُّ امْرِىءٍ يَوْماً مُلَاقٍ شَرّاً
وَإنْ رَأَيْتُ المَوْتَ شَيئاً نُكْراً
هَيْهَاتَ أَنْ أُخْدَعَ أَوْ أُغَرَّا

فقاتل حتّى أكثروا فيه الجراحات وعجز عن القتال، فأسند ظهره إلى جنب جدار فضربوه بالسهام والأحجار، فقال: ما لكم ترمونني بالحجارة كما تُرمى الكفّار؟ وأنا من أهل بيت النبيّ الأبرار، ألا ترعون رسول الله في عترته؟..

عند ذلك ضربه رجل من خلفه بعمود من حديد على رأسه، وقيل طعنه برمحٍ فخرّ إلى الأرضِ صريعاً، وقيل: حفروا له حفرة فوقع فيها، مثخناً بجراحاته، فتكاثروا عليه، حتّى أخذوه إلى عبيد الله ابن زياد – آجركم الله- أركبوه على بغلةٍ مجرّداً من سيفه موثوقاً كتافاً، فجعل مسلم يبكي، فقال له رجل: - جئت تطلب


100


 أمراً عظيماً- وإنّ من يطلب مثل الذي تطلب إذا نزل به مثل ما نزل بك لا يبكي، فقال: والله ما لنفسي بكيت...، ولكن أبكي لأهلي المقبلين، أبكي للحسين وآل الحسين.

سَلَبَتْهُ لَامَةَ حَرْبِهِ ثُمَّ اغْتَدَىْ                
فرَأَتْهُ مُلْتَهِبَ الفُؤَادِ مِنَ الظَّما               
لَمْ يَبْكِ مِنْ خَوْفٍ عَلَى نَفْسٍ            
يَبْكِيْ حُسَيْناً أَنْ يُلَاقِيَ مَا لَقِيْ            
مُتَأمِّراً فِيْهِ ظَلومٌ غَاشِمُ
وَلَهُ عَلَى الوَجَنَاتِ دَمْعٌ سَاجِمُ
ولَكِنَّهُ أَبْكَاهُ رَكْبٌ قَادِمُ
مِنْ غَدْرِهِمْ فَتُبَاحُ مِنهُ مَحَارِمُ

ثلاث مرّات مسلم ذكر الحسين عليه السلام وواساه وسلّم عليه قبل شهادته، كانت هذه المرّة الأولى، والمرّة الثانية حينما جاؤوا به إلى قصر الإمارة، أراد أن يشرب من قلّة فيها ماء بارد موضوعة على باب القصر، وكان في أشدّ وغاية الظمأ لكنّه منعه لئيم من الشرب منها، حتّى رقَّ لحاله أحدهم وجيء إليه بقدح فيه ماء ومعه كأس، فصبّ فيه ليشرب وأدناه من فمه وإذا بالكأس تمتلىء دماً، فرمى مسلم ذلك الماء، ثمّ صبّ الماء ثانية ولم يقدر أن يشرب، ثمّ أراد أن يشرب ثالثةً وإذا بثناياه سقطت في القدح..

فقال: الحمد لله لو كان لي من الرزق المقسوم لشربته (نعم واسى الحسين في شهادته فأبى أن يموت إلّا ظمآنَ كسيّد الشهداء).


101


كَأَنَّمَا نَفْسُكَ اخْتَارَتْ لَهَا عَطَشاً
فَلَمْ تُطِقْ أَنْ تَسِيْغَ المَاءَ عَنْ ظَمَأٍ
لَمَّا دَرَتْ أَنْ سَيَقْضِي السِّبْطُ عَطْشَانَا
مِنْ ضَرْبَةٍ سَاقَهَا بَكْرُ بنُ حَمْرَانَا

 

صَعد للقصر والقوم وياه
سقوه وبالقدح سِقطت ثناياه
طلب ماي اليطفي جمرة احشاه
وما سلّم على ابن زياد بالحين

والمرّة الثالثة التي ذكر فيها مسلم الحسين وسلّم عليه مودِّعاً حينما صعدوا به إلى أعلى قصر الإمارة وجراحاته تنزف والعطش قد أخذ به وهو يذكر الله (بعد أن جرى بينه وبين ابن زياد (لع) محاورة قاسية حيث لم يسلّم فيه مسلم على ابن زياد (لع) وردّ عليه شتمه لعليّ والحسن والحسين عليهم السلام قائلاً: أنت وأبوك أحقّ بالشتم فاقضِ ما أنت قاضٍ يا عدوّ الله). ولمّا رأى مسلم السيف مشهوراً استمهلهم ليصلّي، فصلّى ركعتين وقال: اللهمّ احكم بيننا وبين قومٍ غرّونا وخذلونا وكذّبونا، وتوجّه نحو المدينة وصاح: السلام عليك يا أبا عبد الله، السلام عليك يا بن رسول الله.

وبينما النّاس قد اجتمعوا حول القصر فمنهم من يقول عن مسلم يقتلونه، ومنهم من يقول يسوقونه إلى الشام، ومنهم من


102


يظنّ أنّه يحبس حتّى يأتي الخبر من الشام - يا مؤمنون - عظّم الله لكم الأجر وإذا بجثّة مسلم تهوى من أعلى قصر الإمارة بلا رأس، ثمّ يتبعها رأسه الشريف - رحم الله المنادي: وامسلماه واسيّداه... (ثمّ ربطوا رجله بالحبال وكذلك فعلوا بهاني بن عروه (رضوان الله عليه) بعد أن قتلوه وجرّوهما في أزقة الكوفة وشوارعها).
 

صاح الدعي ابن زياد فيهم لا تمِهلوه
گطعوا كريمه والجسد بالسوق سحبوه
بالعجل من القصر للگاع ذبوه
بالحبل ما بين الملا وا فجعة الدين

 

فَإنْ كُنْتِ لا تَدْريْنَ مَا المَوْتُ فَانْظُرِيْ             
إِلَى بَطَلٍ قَدْ هَشَّمَ السَّيْفُ وَجْهَهُ                   
رَبَطُوْا بِرِجْلَيْهِ الحِبَالَ وَمَثَّلُوْا                              
إِلَى هَانِىءٍ بِالسُّوقِ وابْنِ عَقِيلِ
وَآخَرَ يَهْوِيْ مِنْ طِمَارِ قَتِيلِ
فِيْهِ فَلَيْتَ أَصَابَنِي التَّمْثِيْلُ

يا الله


103