المجلس الثاني

حامِي الظَّعِينَةِ مَنْ فَادَى بِمُهْجَتِهِ                                
آلَى عَلَى نَفْسِهِ مُذْ صَالَ مُرْتَجِلاً                                         
أَنْ لا يُجرِّدَ فِي الهَيْجاءِ صَارِمَهُ                                             
وَمُذْ أَحَسَّ بِبَرْدِ المَاءِ وَهْوَ عَلَى                                          
بَكَى وَقَالَ لِتَروَى غَلَّتِي وَأَخِي                                                     
فَآبَ يَحْمِلُهُ عَزْماً بِهِمَّتِهِ                                                      
لَكِنَّما القَدَرُ المَحْتومُ عَاجَلَهُ                                                        
نادَى أَخاهُ ألا أَدْرِكْنِي قَدْ بَلَغَتْ                                                     
عبّاسُ أَنْتَ عِمَادِي أَنْتَ مُسْتَنَدِي                                                      
أَليَوْمَ خَلَّفْتَ عَيْنَ الدِّينِ سَاهِرَةً                                                          
أَليَوْمَ فِي قَتْلِكَ الأَعداءُ قَدْ شَمَتَتْ                                          
إنَّ الرَّزَايا وإِنْ جَلَّتْ فَرُزْؤُكَ قَدْ                                           
دُونَ ابْنِ بِنْتِ رَسُوْلِ الله وَالحَرَمِ
نَفْسِي الوِقَاءُ لِنَفْسِ المُفْرَدِ العَلَمِ
إلَّا ويُغْمِدُهُ مِنْ غُرِّ كُلِّ كَمِي
مَا فِيهِ مِنْ ظَمَأٍ فِي القَلْبِ مُحْتَكِمِ
الله أكْبَرُ مِنْ مَاءِ الفُراتِ ظَمِي
لَيْثُ العَريِنَةِ لِلأَطْفالِ وَالحَرَمِ
دُونَ الوُصولِ وفِي سَهْمِ المَنونِ رُمِي
مِنِّي أُمَيَّةُ ما رَامَتْهُ مِنْ قِدَمِ
وَأَنْتَ جَامِعُ شَمْلِي أَنْتَ مُعْتَصَمِي
أَليَوْمَ نَامَتْ عُيُونٌ فِيكَ لَمْ تَنَمِ
أَليَوْمَ خَلَّفْتَنِي فَرْداً لِغَيْرِ حَمِي
أَحْنَى ضُلُوعِي وَأَجْرَى أَعْيُنِي بِدَمِ

159


شعبي:

حنه امصابك اضلوعي اوهلَّت العين
يخويه ابطيحتك فرحت الصوبين
يخويه انكسر ظهري ابطيحتك هاي
بعد منهو اليردها ايگوم ويّاي
وزينب بعد بيمن ترفع الراس
لعد فَگدكَ يخواض الميادين
واخوك انهدم يا عبّاس حيله
اوعليه اتحاشمت من عگبك اعداي
يخويه اوحيد عفتوني يعبّاس
اومنهو البظعن يبره العيله


أبوذية:

يخوي ابدما نحرك (يا عبّاس) محنا
عليك حسين ظلّ ظهره محنا
يا عبّاس ليش العدا ما بيهم محنا
تشابك آه وهلّ دمعه اعلى خيّه


لو لم يكن في حقّ العبّاس إلّا حديث الإمام الصادق عليه السلام


160


في حقّه لكفى به فضيلة وكرامة حيث قال عليه السلام: "كان عمّنا العبّاس بن عليّ نافذ البصيرة، صلب الإيمان، جاهد مع أبي عبدالله وأبلى بلاءً حسناً ومضى شهيداً".

وكذلك حديث الإمام زين العابدين عليه السلام في حقّه: "... رحم الله العبّاس، فقد آثر وأبلى وفدى أخاه بنفسه حتّى قُطعت يداه فأبدل الله عزَّ وجلَّ بهما جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنّة، كما جعل لجعفر بن أبي طالب عليه السلام، وأنَّ للعبّاس عند الله عزَّ وجلَّ منزلة يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة". وقد ورد في حقّه عن أمير المؤمنين عليه السلام والده أحاديث تبيّن علوّ فضله ومقامه ومنزلته منها: "إنَّ ولدي العبّاس زقَّ العلم زقّاً".

وكان له أربع وثلاثون سنة, وكما يصفه المؤرِّخون كان أعلم أصحاب الحسين وأشجعهم، وكان بطلاً فارساً وبين عينيه أثر السجود، وكان جميل الطلعة وسيماً في محيّاه ولذا لُقِّبَ بقمر بني هاشم. يركب الفرس المطهّم ورجلاه تخطّان في الأرض، صبوراً على الطعن في ميدان الكفاح والحروب. وكان معه لواء الحسين عليه السلام اللواء الأكبر فهو قائد الجيش، ولذلك كان الحسين عليه السلام يمنعه من البراز والتوجّه للميدان قائلاً: أخي


161


إن أنت مضيت تفرَّق عسكري، وآل جمعي إلى الشتات. حتّى حينما لم يبقَ مع الحسين أحد من أصحابه كان الحسين يقول له نفس هذه المقالة. وإنَّما أذن له يوم عاشوراء أن ينطلق إلى المعركة ليستقي الماء للعطاشى والأطفال ولذا سُمِّيَ السقاء. يذكر المؤرِّخون أنَّه لمّا كاتب عمرُ بن سعد عبيدَ الله بن زياد في أمر الحسين عليه السلام وكتب إليه على يدي شمر بن ذي الجوشن لعنه الله بمنازلة الحسين عليه السلامونزوله أو بعزله وتولية شمر العمل، قام عبد الله بن أبي المحلّ بن حزام... وكانت عمّته أمّ البنين أمّ العبّاس، فطلب من عبيد الله كتاباً بأمان العبّاس وإخوته (عبد الله وجعفر وعثمان أو عون) وقام معه شمر في ذلك فكتب أماناً وأعطاه لعبيد الله، فبعثه إلى العبّاس وإخوته مع مولى له يُقال له كزمان، فأتى به إليهم، فلمّا رأوه قالوا له: قل له: إنَّ لا حاجة لنا في أمانكم، أمان الله خيرٌ من أمان ابن سميّة. ووقف الشمر لعنه الله في اليوم التاسع إزاء خيم الحسين عليه السلام وصاح: أين بنو أختنا؟ أين العبّاس وإخوته؟ وكان العبّاس حينئذٍ جالساً بين يدي الحسين فأطرق برأسه حياءً من الحسين، فصاح الشمر ثانياً وثالثاً، فالتفت الحسين إلى أخيه العبّاس وقال: أخي، قُم وانظر ماذا يريد هذا الفاجر. فقام العبّاس وركب جواده وأقبل


162


إليه فقال له: ما تريد يا ابن ذي الجوشن؟ فقال: أبا الفضل هذا كتاب من ابن زياد يذكر فيه أنّك أنت الأمير على هذا الجيش، وأنت وإخوتك آمنون فلا تعرّض نفسك للقتل، فقال له العبّاس: لعنك الله ولعن أمانك أتؤمِّننا وابن رسول الله لا أمان له؟ ويلك أفبالموت تخوّفني وأنا المميت خوّاض المنايا؟ فرجع الشمر لعنه الله ولوى عنان جواده، ورجع أبو الفضل كالأسد الغضبان، فاستقبلته الحوراء زينب عليها السلام وقد سمعت كلامه مع الشمر، قالت له: أخي أحدّثك بحديث, قال: حدّثي يا زينب لقد حلا وقت الحديث، قالت: اعلم يا بن والدي لمّا ماتت أمّنا فاطمة قال أبي لأخيه عقيل: أريد منك أن تختار لي إمرأة من ذوي البيوت والشجاعة حتّى أصيب منها ولداً ينصر ولدي الحسين بطفِّ كربلاء، وقد ادّخرك أبوك لمثل هذا اليوم فلا تقصّر يا أبا الفضل.

فلمّا سمع العبّاس كلامها تمطّى في ركاب سرجه حتّى قطعهما وقال لها: أفي مثل هذا اليوم تشجِّعينني وأنا بن أمير المؤمنين؟!

يختي الأخوكمْ يوصّونه بحزام ظهره اوضوه اعيونه

163


اسكون اعله بختك يمحزونه
يختي وحق شيبات أبونه
والقوم أخيّك يعرفونه
صاحت هلا ابصاحب الغيرة
خويه نزلنه ابغير ديره
هلا وهلا ابراعي المروه
يا لبيك حيل اختك تگوه
بالشِّدّة أعوف احسين اخونه
هاليوم أرجّ الكون دونه
او حربه السابق يذكرونه
يا سورنه او فخر العشيرة
او خلاّك أبوك إلنه ذخيره
يا لخوّتك لحسين خوّه
يلّي تگوم ابغير نخوة

نعم لم يقصّر العبّاس في كلّ مهمّاته، حرس الخيام، حمل راية الحرب في وسط الأصحاب، وكان هو السّقّاء لعطاشى كربلاء يوم السابع من المحرّم استسقى الماء مع جملة من أصحاب الحسين وسقوا العطاشى من الأطفال والنساء. ثمّ كان الحصار والتشديد على منع وصول الحسين وأصحابه


164


إلى الماء. فلمّا كان اليوم العاشر أغمي على بعض الأطفال من العطش، وأقبل بعضهم متعلّقاً بالعبّاس عليه السلام وهم ينادون عمّ أبا الفضل الظمأ الظمأ العطش العطش قد قتلنا (فصار يبكي لحالهم) وهم يتوسّلون إليه ويتعلّقون بثيابه، فأذن له الحسين عليه السلام لطلب الماء للأطفال والعطاشى، وودّعه باكياً، وانطلق نحو الميدان كالأسد الغضبان متّجهاً نحو المشرعة.

أَوَ تَشْتَكِي العَطَشَ الفَواطِمُ عِنْدَهُ    وَبِصَدْرِ صَعْدَتِهِ الفُرَاتُ المُفْعَمُ

أحاط به من كانوا موكّلين بالفرات، ورموه بالنِّبال، فجعل يقاتلهم كقتال أبيه أمير المؤمنين فلا ترى إلّا رؤوساً تتطاير وأجساداً ترتمي بين يديه.
 

وَثَنَى أَبُو الفَضْلِ الفَوارِسَ نُكَّصاً
مَا كَرَّ ذُو بَأَسٍ لَهُ مُتَقَدِّماً
بَطَلٌ تَوَرَّثَ مِنْ أَبِيهِ شَجَاعَةً
فَرَأوْا أَشَدَّ ثَباتِهِمْ أَنْ يُهْزَمُوا
إِلّا وَفَرَّ وَرَأْسُهُ المُتَقَدِّمُ
فِيهَا أُنُوفُ بَنِي الضَّلالَةِ تُرْغَمُ

فانهزموا وكشفهم عن المشرعة بعد أن قتل منهم مقتلة كبيرة, وصل إلى الماء، ركز اللواء وحين أحسَّ ببرد الماء وقد كظَّه العطش، وقلبه كالحجر من الظمأ، اغترف غرفة ليشرب، أدناها من فمه لكنّه تذكّر عطش الحسين عليه السلامتذكّر شفتي أبي عبد الله كيف شقّتا من الظمأ، تذكّر كبد الحسين كيف تفتّت


165


من العطش، فرمى الماء من يده، وقال: لا والله لا أشرب الماء وأخي الحسين عطشان. ثمّ أنشأ يقول:

يا نَفْسُ مِنْ بَعْدِ الحُسينِ هُونِي      
هَذا حُسَينٌ وَارِدُ المَنُونِ   
وَبَعْدَهُ لا كُنْتِ أَنْ تَكُونِي
وَتَشْرَبِينَ بَارِدَ المَعِينِ

ورد في زيارة العبّاس:

نعم الأخ المواسي لأخيه الحسين. هذه هي المواساة وهذه غاية الوفاء.

غرف غرفه ابيمينه اوراد يشرب
ذكر كبده عضيدة والدمع صب
اشلون اشرب وخوي حسين عطشان
وظن قلب العليل التهب نيران
وقلبه من العطش نيران يلهب
ذبه واعليّ گال الماي يحرم
او سكنه والحرم وأطفال رضعان
يريت الماي بعده لاحله اومر

166


ثمّ ملأ القربة وحملها على كتفه وخرج من المشرعة، فاستقبلته جموع الأعداء، وصاح ابن سعد (لع): اقطعوا عليه طريقه (إن وصل الماء إلى الحسين لأفناكم عن آخركم).
فلمّا رأى العبّاس ذلك منهم حمل عليهم بسيفه وهو يقول:

لَا أَرهَبُ المَوْتَ إِذا المَوْتُ زَقَا
نَفْسِي لِإِبْنِ المُصْطَفَى الطُّهْرِ
وَلا أَخافُ المَوْتَ يَوْمَ المُلْتَقَى
حَتَّى أُوَارَى فِي المَصَالِيتِ لِقَى
وَقا إِنِّي أَنا العَبَّاسُ أَغْدُو بِالسِّقا

فرموه بالنّبال من كلّ جانب حتّى صار درعه كالقنفذ من كثرة السهام، ولم يقدروا عليه مواجهةً، فكمن له زيد بن ورقاء من وراء نخلة وعاونه حكيم بن الطفيل لعنهما الله، فضربه على يمينه بالسيف فقطعها.

واعبّاساه وامظلوماه..

فأخذ السيف بشماله وهو يقول:

والله إِنْ قَطَعْتُمُ يَمِينِي
وَعَنْ إِمامٍ صَادِقِ اليَقِينِ
إِنِّي أُحَامِي أَبَداً عَنْ دِينِي
نَجْلِ النَّبِيِّ الطَّاهِرِ الأَمِينِ

وقاتل بشماله حتّى ضعف عن القتال وقد أعياه نزف الدم، فكمن له حكيم بن الطفيل لعنه الله فضربه بالسيف على شماله فقطعها من الزند، ومع هذا لم يجزع ولم يتأوَّه وكلّ همّه كان أن يوصل القربة إلى المخيّم إلى العطاشى (فجعل يهرول بلا يدين في ساحة المعركة واعبّاساه وسيّداه) وهو يقول:


167


يا نَفْسُ لا تَخْشَيْ مِنَ الكُفَّارِ
قَدْ قَطَعُوا بِبَغْيِهِمْ يَسارِي
وَأَبْشِرِي بِرَحْمَةِ الجَبَّارِ
فَأَصْلِهِمْ يا رَبِّ حَرَّ النَّارِ

وبينما هو يهرول على هذه الحال بلا يدين - يا مؤمنون يا موالون - أتته السهام من كلّ جانب، فأصاب سهم القربة فأريق ماؤها، فوقف العبّاس متحيِّراً إذ أتاه سهم فأصاب صدره وسهم آخر أصاب عينه اليمنى فأطفأها وجمدت الدماء على عينه اليسرى، وجاء إليه رجل من بني تميم فضربه بعمودٍ من حديدٍ على رأسه فخرَّ إلى الأرضِ صريعاً ونادى بأعلى صوته: عليك منّي السلام أبا عبدالله أدركني يا أخي...

ساعد الله قلب الحسين لمّا رأى الراية تهوي إلى الأرض وسمع العبّاس يناديه (يا أخا أدرك أخاك) (وهذه الكلمة المناداة بالأخوة لم يسمعها الحسين من العبّاس طيلة حياته، بل كان يناديه سيّدي ومولاي احتراماً وتقديراً، والحسين يطلب منه أن ينادي بيا أخي فكأنّ العبّاس أراد أن يفرح قلب الحسين في آخر لحظة له).

أسرع الحسين مفرّقاً الأعداء عن مصرع أخيه ويقاتلهم ويقول إلى أين تفرّون وقد قتلتم أخي؟ حتّى انكشفوا بين يديه. يقول بعض الرواة قبل أن يصل الحسين إلى أخيه العبّاس طأطأ


168


رأسه أخذ شيئاً ثمّ قبّله، وإذا هما كفّا العبّاس.. حتّى اقترب من مصرعه، لمّا سمع العبّاس وقع أقدام من حوله ظنَّ أنَّه قادمٌ من الأعداء جاء ليحزّ رأسه فخاطبه: يا هذا بالله عليك أمهلني حتّى يأتي إليّ أخي الحسين (فأقبله ويقبّلني وأشمّه ويشمّني وأتزوّد منه ويتزوّد منّي). فلمّا سمع الحسين ذلك من العبّاس ورأى حاله قطيع اليدين مخضّب الجبين، السهم نابت في إحدى العينين، والدم والتراب على الأخرى، العلم ممزّق إلى جنبه والقربة مخرّقة، هوى عليه منادياً: أخي عبّاس أنا أخوك حسين، ثمّ صاح: وا أخاه واعبّاساه واقرّة عيناه، واقلّة ناصراه، الآن انكسر ظهري، الآن قلّت حيلتي، الآن شمت بي عدوّي.

خويه انكسر ظهري ولا أقدر أقوم
يخويه استوحدوني عگبك القوم
يا عبّاس حسّ حسين يمك
والله حاير يا بو فاضل بجسمك
تقله ساعة ويجيب الماي عمك
صرت مركز يا خوي لكل الهموم
ولا واحد عليه بعد ينغار
خوي يبكي وخِضَب دمعه ويا دمك
خوي وسكنه تسلِّي الطفل باسمك

169


وبينما الحسين واضعاً رأس العبّاس في حجره، وإذا بالعبّاس يرفع رأسه يضعه على التراب، فأخذه الحسين ووضعه في حجره ثمّ أعاد العبّاس رأسه إلى التراب، وفي المرّة الثالثة قال الحسين: أخي عبّاس لماذا تصنع هكذا؟ (يعني هذه آخر ساعة أتودّع منك) قال العبّاس: أخي يا نور عيني كيف لا أصنع هكذا وأنت الآن جئتني وأخذت برأسي، ولكن بعد ساعة من يرفع رأسك عن التراب؟ هذه مواساة العبّاس لأخيه, ولهذا نقرأ في الزيارة (نعم الأخ المواسي لأخيه).

يگله خويه يحسين خل راسي بمكانه
ترضه انا بحضنك أعالج نزعة الروح
او للخيم روح يحسين خليني عله التربان مطروح
وانت تموت اعله الثرى مخمود الأنفاس

آجركم الله وبينما الحسين عند أخيه أبي الفضل إذ شهق شهقةً وفارقت روحه الدنيا فصاح الحسين وا أخاه وا عبّاساه.
قام محنيّ الظهر يكفكف دموعه بكمّه وهو ينادي: وا أخاه وا عبّاساه.

رجع إلى المخيم (كيف يخبر زينب وسكينة وباقي العائلة؟) أقبل إلى خيمة العبّاس، فأسقط عمودها، عندها ارتفعت


170


الأصوات بالبكاء والنحيب ونادت زينب وا أخاه وا عبّاساه وا ضيعتنا بعدك.

وبكى الحسين معهن ونادى وا ضيعتنا بعدك أبا الفضل

عَبَّاسُ كَبْشَ كَتِيبَتِي وَكِنَانَتِي
أَوَ لَسْتَ تَسْمَعُ زَيِنَبَاً تَدْعُوكَ مَنْ
أَوَ لَسْتَ تَسْمَعُ مَا تَقُولُ سُكَيْنَةٌ
وَسَرِيَّ قَوْمِي بَلْ أَعَزَّ جُنُودِي
لِي يا حِمايَ إذا العِدا نَهَرُونِي؟!
عَمَّاهُ يَوْمَ الأَسْرِ مَنْ يَحْمِينِي؟!

يا الله


171