مجلس الركب الحسينيّ على أبواب الشام

فَوَاحَرَّ قَلْبَ الدِينِ بِابنِ مُقِيمِهِ                غَداةَ غَدا فِي الأَرضِ شِلْواً مُبَضَّعاً

تَجُولُ عَليهِ الصَافِناتُ ضَوَابِحاً               تَرُضُ لَهُ صَدْراً وَتَهْشِمُ أَضْلُعا

فَلَهْفِي لَهُ وَالرَأْسُ يُرْفَعُ مُزْهِراً               بِرَأْسِ سِنانٍ صَارَ لِلبَدْرِ مَطْلِعا

وَلَهْفِي لِآلِ اللهِ أَسْرَى حَوَاسِراً               عَلَيْها الحَيا قَدْ لَاثَ بُرْداً وَبُرْقُعا

تُجاذِبُها آلُ الدَعِيِّ رِداءَها                    وَتُرْكِبُها النِيْبَ الهَوازِلَ ضُلَّعا

وَلَيْسَ لَهَا مِنْ كَافِلٍ غَيرَ مُسْقَمٍ               تَجَرَّعَ مِنْ أَغْلالِهِ ما تَجَرَّعا

يَرَى فَوْقَ أَقْتابِ المَطايا حَرائِراً             تَصُوبُ دُمُوعاً كَالغَمائِمِ هُمَّعا

تُنادِي وَلا غَوْثٌ يُجِيبُ نِداءَها               حَمِيّاً لَها فَوْقَ الصَعيدِ مُوَزَّعا

عَلَيْكَ عَزيزٌ أنْ تَرانا حَواسِراً                وَلا سَاتِراً إلَّا أَكُفَّاً وَأَذْرُعا

فَيا وَقْعَةً قَدْ زَعْزَعَ الكَوْنَ وَقْعُها             وَلَمْ تُبقِ فِي قَوْسِ التَّصَبُّرِ مَنْزَعا

مَتَى يَظْهَرُ المَهْدِيُّ مِنْ آلِ أَحمَدٍ             فَقَدْ أَوْشَكَت أَكْبَادُنا أنْ تُقَطَّعا


83


أبوذيّة:

راعي الثار ما يظهر علامه                  ينشر لليتانونه علامه

نسه بمتون عماته علامه                    بضرب اسياط زجر وجور اميّه

شعبي:

زينب نادت الجمال                            والعبرات تجريها

بينه من تطب الشام                          لا تگرّب لهاليها

يحادي ارفق بهالعيلة                         بيهن من تطب الشام

لا تدنه امن اهاليها                           ولا تمشي بطريق العام

تراهي اخدور ما عدها                       اوگدام الحريم ايتام

وأخاف النّاس تلفيها                          وتگوم اتعاين اعليها

يحادي أزرى الدهر بيها


84


وعن سهل بن سعد الشهرزوريّ قال: خرجت من شهرزور، أريد بيت المقدس، فصادف خروجي أيّام قتل الحسين عليه السلام، فدخلت الشام، فرأيت الأبواب مفتّحة والدكاكين مغلّقة، والخيل مسرّجة، والأعلام منشورة، والرايات مشهورة، والنّاس أفواجاً قد امتلأت منهم السكك والأسواق، وهم في أحسن زينة يفرحون ويضحكون. فقلت لبعضهم: أظنّ حدث لكم عيد لا نعرفه؟ قالوا: لا. قلت: فما بال النّاس كافّة فرحين مسرورين؟ فقالوا: أغريب أنت أم لا عهد لك بالبلد؟.. خرج عليه في أرض العراق خارجيّ، فقتله، والمنّة لله تعالى، وله الحمد. قلت: ومن هذا الخارجيّ؟ قالوا: الحسين بن عليّ بن أبي طالب. قلت: الحسين بن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله؟ قالوا: نعم. قلت: إنّا لله وإنّا إليه راجعون، وإنّ هذا الفرح والزينة لقتل ابن بنت نبيّكم، أو ما كفاكم قتله حتّى سمّيتموه خارجيّاً؟! فقالوا: يا هذا أمسك عن هذا الكلام، واحفظ نفسك، فإنّه ما من أحد يذكر الحسين بخير، إلّا ضربت عنقه. فسكت عنهم باكياً حزيناً، فرأيت باباً عظيماً، قد دخلت فيه الأعلام والطبول، فقالوا: الرأس يدخل من هذا الباب، فوقفت هناك وكلّما تقدّموا بالرأس كان أشدّ لفرحهم، وارتفعت أصواتهم، وإذا برأس


85


الحسين عليه السلام، والنور يسطع من فيه، كنور رسول الله صلى الله عليه وآله، فلطمت على وجهي، وقطعت أطماري، وعلا بكائي ونحيبي، وقلت: وا حزناه للأبدان البالية النازحة عن الأوطان، المدفونة بلا أكفان، وا حزناه على الخدّ التريب، والشيب الخضيب، يا رسول الله ليت عينيك ترى رأس الحسين في دمشق، يطاف به في الأسواق، وبناتك مشهورات على النياق، مشقّقات الذيول والأزياق، ينظر إليهن شرار الفسّاق، أين عليّ بن أبي طالب عليه السلام يراكم على هذا الحال؟

دنهض يكشاف الكروب                         يا بو الحسن يا داحي البوب

ترى ابنك بحدّ السيف مضروب                وشيبه ابدم النحر مخضوب

وراسه براس الرمح منصوب                  وسجّادكم بالقيد مسحوب

ونسوانكم بين الشعوب                         سبايا ومنها القلب مرعوب

ثمّ بكيت وبكى لبكائي كلّ من سمع منهم صوتي وأكثرهم لا يفطنون لكثرة الغلبة وشدّة فرحهم، واشتغالهم بسرورهم، وارتفاع أصواتهم، وإذا بنسوة على أقتاب الجمال بغير وطاء،


86


ولا ستر، وقائلة منهن تقول: وا محمّداه، وا عليّاه، وا حسناه، وا حسيناه، لو رأيتم ما حلّ بنا من الأعداء. يا رسول الله بناتك أسارى كأنّهنّ بعض اليهود والنصارى، وهي تنوح بصوت شجيٍّ يقرع القلوب على الرضيع الصغير وعلى الشيخ الكبير، وعلى المذبوح من القفا، ومهتوك الخباء العريان بلا رداء، وا حزناه لما نالنا أهل البيت، فعند الله نحتسب مصيبتنا.

حيدر يبويه ما تجينه                           وتشوفنا اشلون انسبينه

سبايا ونتستر بدينه                            والنّاس تتفرج علينه

وزين العباد مگيدينه                           يبكي ويتلفت ابعينه

ويگول ابويه احسين وينه                    انته انصبت واحنا انسبينه


قال: فتعلّقت بقائمة المحمل، وناديت بأعلى الصوت: السلام عليكم يا آل بيت محمّد ورحمة الله وبركاته، وقد عرفت أنّها أمّ كلثوم بنت عليّ، فقالت: من أنت أيّها الرجل الذي لم يسلّم علينا أحد غيرك مثل سلامك منذ قتل أخي وسيّدي الحسين عليه السلام ؟ فقلت لها: يا سيّدتي أنا رجل من شهرزور،


87


اسمي سهل، رأيت جدّك محمّد المصطفى صلى الله عليه وآله. قالت: يا سهل ألا ترى ما صنع بنا؟ أما والله لو عشنا في زمان لم ير محمّداً، ما صنع بنا أهله بعض هذا، قتل والله أخي وسيّدي الحسين وسبينا كما تسبى العبيد والإماء، وحملنا على الأقتاب بغير وطاء ولا ستر كما ترى. فقلت: يا سيّدتي يعزّ والله على جدّك وأبيك وأمّك وأخيك سبط نبيّ الهدى.

آنه العگب عزّي ودلالي                     وجمعة هلي وذيك الليالي

ما بين گوم انذال تالي                       أسيرة وزجر صاير الوالي

قال سهل: وأقبلت الرايات يتلو بعضها بعضاً، وإذا بفارس بيده رمح طويل وعليه رأس وجهه أشبه بوجه رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يتهلهل نوراً، كأنّه البدر الطالع، ومن ورائه النساء على أقتاب الجمال بلا وطاء ولا غطاء، على الأوّل أمّ كلثوم، وهي تنادي: وا أخاه، وا سيّداه، وا محمّداه، وا عليّاه! ورأيت نسوة مهتّكات، فجعلت أنظر إليهنّ متأسّفاً، فأقبلت جارية على بعير، بغير وطاء ولا غطاء، وهي تنادي: وا محمّداه، وا عليّاه، وا حسيناه، وا عبّاساه..

وأقبل عليّ بن الحسين عليهما السلام ، وهو مقيّد على بعير بغير وطاء ولا غطاء قد أنهكته العلّة، فلمّا نظر إلى النّاس واجتماعهم بكى


88


بكاءً شديداً وجعل يقول:

أُقَادُ ذَلِيلاً فِي دِمَشقَ كَأَنَّنِي                    مِنْ الزِّنْجِ عَبْدٌ غَابَ عَنهُ نَصيرُهُ

وَجَدِّي رَسولُ اللهِ فِي كُلِّ مَشْهَدٍ               وَشَيْخِي أَميرُ المُؤمِنِينَ وَزِيرُهُ

فَيا لَيْتَ لَمْ أَنْظُرْ دِمَشْقاً وَلَمْ أَكُنْ               يَرَانِي يِزيدٌ فِي البِلادِ أَسِيرُهُ


قال سهل: ونظرت إلى روشن1 هناك، عليه خمس نسوة بينهن عجوز محدودبة لها من العمر ثمانون سنة، فلمّا صار الرأس بإزاء الروشن، وثبت العجوز، وأخذت حجراً فضربت به رأس الحسين!

راسك يخويه وين ما روح                   اگبالي براس السمهري ايلوح

اشما بيه اصوابات وجروح                  كلهن ابقلبي او دمهن ايفوح

لَهْفِي لِرَأسِكَ فَوْقَ مَسْلُوبِ القَنا              يَكْسُوهُ مِنْ أَنْوَارِهِ جِلْبابا

يَتْلُو الكِتابَ عَلى السِنانِ وإنَّما               رَفَعُوا بِهِ فَوْقَ السِنانِ كِتابا


89


هوامش

1- الروشن هي أن تخرج أخشاباً إلى الدرب وتبنى عليها، وتجعل عليها قوائم