1- الاستذكار
ويُقصد به كلّ نشاط عقليّ أو حركيّ يتطلّب إنتاجه تدخّل الذاكرة وحدها. إنّ تخزين المعلومات في الذاكرة وحفظها فيها واسترجاعها عند الحاجة، أمر أساسيّ في حلّ الكثير من مسائل التّعليم والتّعلّم.

يَكْشِفُ عن حفظ معلومات (قواعد، تعريفات، جداول، أشكال، خطوات...)، طلب استحضارها شفهيًّا (أسئلة حرّة)، أو خطيًّا (أسئلة حرّة أو موضوعيّة) أو عمليًّا باستعمال نفس الفعل المستعمل في كتابة الهدف التّعلّميّ المقوّم، وإنّما في صيغة الأمر أو الطلب.

أمثلة:
- عرّف عمليّة تقويم نتائج التّعليم والتّعلّم.

- عدّد ثلاث فوائد للإعلان عن الأهداف التّعلّميّة.

- ضع ü أمام الإجابة الصحيحة ممّا يأتي:
يُسأل المعلم، بشكل أساسي، عن كتابة
الأهداف العامّة؟
الغايات التّربويّة؟
الكفايات التّعلّميّة؟
الأهداف الخاصّة أو عناصر الكفاية؟

2- الفهم
ويُطلب فيه الكشف عن معنى رسالة أو نصّ معيّن وفهمه. ويكون الفهم:
- بالاعتماد على المخزون الذاكريّ أو المعلومات الموجودة في الذاكرة فقط.
- بالرجوع، إضافة إلى المخزون الذاكريّ، إلى كلّ مرجع أو مصدر مناسب (قاموس، كتاب تفسير، أطلس، دائرة معارف...).

كما وتكون وضعيّة الفهم:
- إصغاءً وفهمًا من خلال الإصغاء إلى رسالة أو نصّ أو خطاب مسموع.
- قراءة وفهمًا من خلال قراءة رسالة أو نصّ مكتوب.
هذا من جهة، ومن جهة أخرى، يأتي الفهم على مراتب:
- فهم معنى كلمة,
- فهم معنى الجملة,
- فهم العلاقات بين محتويات الجمل والفقرات (تتابع زمنيّ، العلاقات السببيّة، إعادة ترتيب الجمل...).
- فهم معلومات معطاة في نصّ,
- فهم معلومات مستنتجة انطلاقًا من نصّ.
- فهم وجهة نظر المؤلّف.

كما ويأخذ الكشف عن الفهم شكل:
- العنونة (إعطاء عنوان للنصّ أو اختيار العنوان المناسب من بين مجموعة عناوين معروضة).

- التعبير شفهيًّا أو خطيًّا عن الفهم، وهنا قد يشكّل التعبير حاجزًا أمام إثبات الفهم إذا

ما فهم المتعلّمُ المطلوبَ وعجز عن التعبير عمّا فهمه.

- التلخيص، وهنا أيضًا نكون في صدد تقويم الفهم عبر قناة التلخيص الذي يعتبر قدرة تتطلّب تدريبًا خاصًّا.

المهمّ في تقويم الفهم أن يتدرّج من السهل إلى الأصعب وأن ندرّب المتعلّمين على جميع وضعيّاته، وأن نعرف ما إذا كنّا نريد تقويم الفهم وحده، أم الفهم عبر قناة التعبير أو التلخيص.

أمثلة:
- جد، بالرجوع إلى تفسير الميزان، معنى الآية 35 من سورة النور.

- ضع ü أمام العبارة المناسبة:
يؤدّي الضرب بالمتعلّم إلى:
النّفاق.
تجنّب الأخطاء.
تطوير الأداء.

- حكى جاكوبسون في كتابه الشهير "بيغماليون في المدرسة" تجربة قام بها علماء نفس في ضواحي سان فرانسيسكو مع معلّمي صف أطفال بعمر السبع سنوات. أبلغ الباحثون المعلّمين عن توقّع تطوّر النموّ الفكريّ لدى الأطفال 20 % خلال العام الدراسيّ بالرجوع إلى اختبارات وروائز (لم تحصل في الواقع).

وبعد سنة من تعليم الأطفال أصبحت النبوءة حقيقة حين زادت، بالرجوع إلى روائز واختبارات، النتائج المدرسية والحشرية الثقافية بمعدّل 20%. لقد أبدى معلّمو الأطفال المزيد من الاهتمام بهم وشجّعوهم وأبلغوهم توقّعاتهم الإيجابيّة منهم وتسامحوا مع الأخطاء... لقد مارسوا لعبة ابتزاز عاطفيّ، أو ما يشبه الإغواء، في جوّ تعليم وتعلّم إيجابيّ وتعاوني.
أجب، بعد قراءة النص، عن السؤالين الآتيَيْن:

- أعطِ عنوانًا مناسبًا للنصّ.

- ما علاقة ما جرى في العلاقة التّعليمية والتّعلّمية ما بين المعلّمين والأطفال من جهة، وتصورات المعلّمين عن قدرات المتعلّمين من جهة أخرى؟

3- التطبيق
ويُكشَفُ فيه عن القدرة على تطبيق قاعدة متعلّمة في وضعيّة جديدة. يمكن تطبيق قاعدة محفوظة في الذاكرة، أو بالاطّلاع عليها في كلّ مصدر أو مرجع مناسب.

أمثلة:
- جد حصّة الزوجة من ميراث زوجها المتوفّى.
- قطّع (حلّل) عَروضيًّا الأبيات الشعرية الآتية...
- حوّل الجمل التّالية من المفرد إلى المثنّى إلى الجمع...

4- التحليل والتّصنيف
تقوّم في هذه الفئة قدرة المتعلّم على تحليل المادّة (النصوص، الجداول، الأشياء) إلى عناصرها المكوّنة واستكشاف ما بين هذه الأخيرة من علاقات أو مبادئ تنظيم.

يمكن التحليل أن يكون للمعنى فنضمّه إلى فئة الفهم.

أمثلة:
- جد التفسير المعقول لموقع مقام السيدة خولة عليها السلام في بعلبكّ، بالرجوع إلى الخريطة الطبيعيّة لبلاد الشام.

- حدِّد الملامح الفيزيولوجية لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالرجوع إلى وصف أمير المؤمنين عليه السلام له.

أمّا إذا كان التحليل للمادّة يطال غير المعنى ويتطلّب الملاحظة والتجربة واستعمال الحواسّ (السمع، اللمس، الذوق، الشمّ، البصر) فينتج منه تصنيفٌ بالرّجوع إلى خاصّيّة أو أكثر.

أمثلة:
- قارن بين رسم سورة "العصر" بكلّ من الخطّين الكوفيّ والفارسيّ.
- رتّب كتب مكتبة المسجد حسبما تراه مناسبًا.
- صنّف صور المآذن هذه بالرجوع إلى شكلها.

5- التعبير والتواصل
يُكشف في هذه الفئة عن نوع محدّد من حلّ المسائل، يقتضي القدرة على النقل الصحيح والمفهوم لرأي أو أفكار، إلى جهة معيّنة، مع استعمال لغة اصطلاحيّة (كلام، إشارات، رموز، رسوم...).

يُمكن التعبير أن يكون استذكار شعور شخصيّ وأحاسيس وآراء، أو وصف وشرح حقائق أو أشياء محسوسة يمكن ملاحظتها.

أمثلة:

- دافع شفهيًّا عن مشروعيّة مقاومة الاحتلال.

- ارسم شعارًا يحثّ على احترام حقوق الأطفال.

- اكتب مقالاً عن فوائد المحافظة على علاقات جيّدة مع الجيران.

- اشرح قول ابن سينا: "لا تضربوا أبناءكم فتعلّموهم النفاق".

وإذا ما أضفنا إلى التعبير والتواصل، طلبَ التعبير عن الحكم القيميّ المعتمد على معايير محدّدة داخلية أو خارجيّة، نكون في صدد تقويم القدرة على التّقويم.

أمثلة:

- دافع شفهيّاً عن مخاطر القطع العشوائيّ لأشجار الغابات.
- اكتب نصًّا (± 20 سطرًا) تدعو فيه إلى المحافظة على صلّة الأرحام.

6- الإبداع أو الأصالة
ويُكشف فيها عن قدرة المتعلّم على إنجاز ابتكار أو بحث أو شيء مميّز غير مألوف.

أمثلة:
- اكتب مسرحيّة مبتكرة تحثّ فيها على تحسين علاقة الإنسان بالبيئة الطبيعيّة.
- اكتب بحثًا جديداعن موقف الإسلام من التعامل مع مخلوقات الله تعالى من الحيوانات والطيور.
- ابتكر شعارًا جديدًا تحثّ فيه على اعتماد اللغة العربيّة في تدريس الموادّ العلميّة.