تمهيد
بعد أن سلمنا بأهمية التبليغ والمنبر وخطورته، يطرح هذا السؤال نفسه وهو: ما الذي ينبغي أن نقوله للناس؟ وهذا هو القسم الأهم من حديثي، بل هو الأصل فإذا أهملنا الإجابة على هذا السؤال ولم نهتم بما ينبغي أن نقوله، فمن المحتمل أن نكون أمام حقيقة مرّة وهي أن تكون جميع هذه الجهود القيّمة ذات مردود وأثر سلبي ضار مائة بالمائة.

وإذا تم التفكير بما ينبغي طرحه في التبليغ، فإن هذا سيعود بالمنفعة على هذا الكيان الضخم...

إذن ما الذي ينبغي أن نطرحه ونتحدث عنه عند القيام بمهام التبليغ؟

أقول: يجب أن نتناول المواضيع الأكثر أهمية. قد يكون هناك موضوع هو في حدّ ذاته جيداً جداً لكنّه ليس مهماً، فمثلاً قد يحتاج الإنسان إلى أن يتعلم كيف ينقذ نفسه، فيأتي أحدكم ويحدّثه عن

 نظافة الفم والأسنان وكما هو معروف لدينا فإن نظافة الفم والإنسان أمر ضروري جداً، ولكن هذا الشخص في الحال الحاضر يعاني من مرض مهلك.

إذن لا بد من أن نلحظ ما هو المهم من الذي هو أكثر أهمية. وأن نتحدث بالمواضيع التي هي أكثر أهمية من غيرها. يجب أن نتناول الإجابة على هذه الاستفهامات التي قد تؤدي بالشباب إلى الضلال¹...

أولويات الخطاب في التبليغ:
مواجهة الإدعاءات والمزاعم:
ينبغي أولاً أن ننظر ما هي الأولويات؟ وما هي المتطلبات والاحتياجات؟ ومن أجل أن نعلم ما هي الاحتياجات الموجودة الآن ينبغي أن نعلم ما الذي يقال عن الإسلام في هذه الأيام؟!
على سبيل المثال، تطرح في الوقت الحاضر ادعاءات ومزاعم تقول:
• إن الإسلام ضد العلم!!
• وأن الإسلام يحتم القضاء والقدر أي القول بمذهب الجبر!!
• وأن الإسلام لا يهتم بحقوق المرأة!! وخصوصاً قضية تعدد الزوجات.

• وأن الإسلام يسبب أو يخلق الفقر!!
• وأن الإسلام عاجز عن إدارة الدولة وإعمارها!!
وتركز المساعي من قبل أعداء الإسلام على إبراز هذه الادعاءات والمزاعم وتضخيمها. ومن بين ادعاءاتهم ومزاعمهم الأخرى:
• أن الإسلام ذو منهج خرافي وبعيد عن المنطق!! وهذا يتم الترويج له والتركيز عليه أيضاً.
إن علينا أن نبذل جهودنا ونوجه اهتمامنا لكي نوضح للشعوب أن الأمور ليست كما يصوّرها أعداء الإسلام، وفي الحقيقة أن هجمات أعداء الإسلام هي التي تحدد لنا إتجاه تحركنا لتفنيدها وكشف زيفها. إنني أعتقد أن هذه من الأولويات في التبليغ وإنني أعتقد أنها الأهم في هذا المضمار².

أن نقدم الإسلام باعتباره المنقذ للشعوب المستضعفة:
من اللازم أن نرسم صورة شعبية للإسلام، الإسلام دين جاء لانقاذ البشر، وهو دين بُعث نبيه من بين الطبقات الكادحة والمستضعفة، يجب أن لا نصور الإسلام للناس على أنه دين المترفين والطبقات المرفّهة ودين السلاطين والزعماء والأقوياء الإسلام دين الناس المتعطشين للعدالة... هذه هي إحدى أولوياتنا...

إن الذين يتظاهرون بالإسلام ويتشدقون به وهم يرتدون الألبسة المذهبة ويحيون حياة التفرعن، ويدعون أنهم ولاة أمر الإسلام وحماته

 يجب أن يعلموا أنهم يعملون للإضرار بالإسلام وأنهم - بأعمالهم - يُسقطون الإسلام من أعين الجماهير، فالإسلام دين البساطة والود والمحبة والأخوة وهذه هي الأخرى من أولويات التبليغ الإسلامي³.

مواجهة فكرة فصل الدين عن السياسة
الأمر الآخر الذي يعتبر من أولويات التبليغ هو أن نزيل عن صفحة الإسلام مسألة فصل الدين عن السياسة... فالإسلام هو ذلك الدين الذي عبادته ليست منفصلة عن سياسته، وكل من يقول بغير ذلك فإنه أما أن يكون مغرضاً وخائناً وأما أنه جاهل لا يعلم شيئاً... فالإسلام هو الدين الذي كان نبيه والمبلّغ له حاكماً للناس، والإسلام هو الدين الذي وُضعت أحكامه من أجل إدارة حياة المجتمع وليست السياسة إلا إدارة شؤون المجتمع، والإسلام هو الدين الذي تتركز معظم أحكامه في مجال حياة الناس وكيفية إدارة هذه الحياة.

كان بعض الأشخاص يريد أن يعزل الإسلام جانباً في المساجد وهم الأشخاص الذين أرادوا أن يسيطروا على مجريات الحياة ومقاليد الأمور في البلدان الإسلامية وفي سبيل أن يغتصبوا زمام الأمور، لم يكن أمامهم سوى أن يطردوا الإسلام ويحصروه في زوايا المساجد ومحاريب المعابد ويمنعوه من الحضور الفعّال في ميدان الحياة والمجتمع...

إن فصل الدين عن السياسة تهمة كبيرة وجّهت للإسلام، وإن من أهم الأولويات في مجال التبليغ الإسلامي هو وضع حد لفصل الدين عن السياسة وانهاؤه بشكل كامل وحاسم⁴.

إيضاح الصورة الحقيقة لعظماء الإسلام
من جملة أولويات التبليغ الإسلامي ايضاح الصورة الحقيقية لعظماء الإسلام بأساليب فعالة وبصيغ عملية، ولكننا ومع الأسف لم نعمل إلا القليل في هذا المضمار وتأخرنا كثيراً في البدء بهذا النهج.
إن من الضروري والمهم رسم ملامح الصورة الحقيقية لشخصية النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأهل البيت عليهم السلام وأصحاب رسول الله، والصالحين والصديقين في الإسلام، وتقديم صورتهم الحقيقية للعالم، عن طريق استخدام الوسائل والأدوات والأساليب الفنية.

لقد قام كاتب فنان مسيحي بكتابة رواية أدبية عن القديس المسيحي المعروف سان فرانسيس، بهدف لفت أنظار العالم المسيحي إلى المعارف المسيحية، وقد سلط الضوء في تلك الرواية الأدبية على شخصية سان فرانسيس وشرح ملامحها وأبعادها... هذا ما قام به كاتب روائي يوناني شهير، فلماذا نحن غافلون عن هذا الجانب؟ إننا لم نقم بعرض ملامح شخصية نبينا الكريم صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته عليهم السلام وصحابته وعظماء الإسلام عبر الأعمال الفنية وبواسطة الروايةالأدبية والفيلم والمسرحية والأعمال الفنية الأخرى التي

 تخاطب العواطف الإنسانية وتؤثر في الوجدان.

هذه إحدى أولويات الاعلام والتبليغ الإسلامي التي ينبغي ايلاؤها الكثير من الاهتمام⁵.

الدفاع عن الجمهورية الإسلامية
ثمة أمر آخر يعتبر من الأولويات الإعلامية والتبليغية في الوقت الحاضر وهو الدفاع عن الجمهورية الإسلامية، وإنني أتوجه بالحديث إلى المثقفين والمفكّرين المسلمين غير الإيرانيين. إن عليهم ألا ينظروا إلى الجمهورية الإسلامية على أنها كيان قائم في مكان ما من العالم أو ثورة انتصرت، بامكانهم أن يحبوها أو يبغضوها تبعاً لميولهم وعواطفهم!!!

لا ينبغي أن يحملوا مثل هذه الفكرة، ولا يجب أن ينظروا إلى الجمهورية الإسلامية من هذا المنظار، فإقامة الجمهورية الإسلامية حدث سعى الاستعمار للحيلولة دون حصوله طيلة مئتي عام، لكي يؤكد على أن زمن الإسلام قد ولى وأن الإسلام غير قادر على إدارة المجتمع وإقامة النظام السياسي.

إن الجمهورية الإسلامية تعني حاكمية القرآن، وحاكمية الإسلام ومن واجب كل مسلم في أية بقعة من أرجاء العالم أن يدافع عن هذا الكيان ليس لأنه يعود لنا أو متعلق بنا...

لم يكن هناك نظام في العالم قد اتحد الكفر والاستكبار كله لقمعه وضربه لا لشيء إلا لأنه إسلامي ﴿وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ﴾⁶ هو نظام الجمهورية الإسلامية في إيران.

إننا نعتقد أن الدفاع عن الجمهورية الإسلامية، في الوقت الحاضر هو أحد أهم أولويات التبليغ للإسلام في العالم بل ويعد من أوائل تلك الأولويات⁷.

الوحدة الإسلامية
إن قضية الوحدة الإسلامية تعتبر اليوم إحدى أهم الأولويات الإعلامية والتبليغية في العالم الإسلامي. فبعد انتصار الثورة الإسلامية في إيران نشطت الدولارات النفطية والقروض الأميركية وغير الأميركية بشدّة، للقضاء على وحدة العالم الإسلامي وكان التركيز يتم بشكل خاص ورئيسي على قضية السنّة والشيعة.

وبما أن شعب إيران هم من الشيعة، فإن الاستكبار بذل كل ما في وسعه للحيلولة دون تمكن الثورة التي قام بها هذا الشعب من مد الجسور وإقامة الاتصالات مع بقية أنحاء العالم الإسلامي وبلدانه الأخرى، وإرتأوا أن منع حصول ذلك يمكن أن يتم عبر رفع حدة الخلاف وتصعيده بين الشيعة والسنّة، لذلك قاموا بتأليف العديد من الكتب في هذا المضمار وطباعتها وننشرها على نطاق واسع...

ويوجد لدي في مكتبتي الخاصة عدد كبير من الكتب التي ألفها المفكرون المتلبسون بزي رجال الدين وذوو الأقلام المأجورة، المنبثّون في العالم الإسلامي، مستهدفين تحريض الشعوب ضد الجمهورية الإسلامية وايقاع العداوة والبغضاء بينهما، فوجدوا أن

 ذلك ممكن عن طريق تأجيج نيران الخلاف بين الشيعة والسنّة.
إنني حين أقرأ بعض تلك الكتب أتمتم مع نفسي: رباه! كم يخشى أعداء الإسلام والثورة على أنفسهم ومناصبهم من هذه الثورة ويتوجسون منها خيفة؟!

وكم لهذه الثورة الإسلامية من العظمة والأهمية بحيث تجعلهم يتشبثون بكل الوسائل ويلجأون إلى كل الأساليب لإيذائها؟ ويا عجباً من أن الذين كانوا وما يزالون يتحدثون باسم الدين ويتشدقون به وكذلك الذين يكتبون باسم الوعي والفكر ويتظاهرون بهما زيفاً، هؤلاء هم أيضاً لا يخجلون من أنفسهم وفي مقابل الحصول على الأموال والدولارات من أسيادهم يبذلون الجهود والمساعي الحثيثة من أجل تجريح الجسد الإسلامي، فالوحدة إذن إحدى أولويات الاعلام والتبليغ اليوم⁸.

الدعوة إلى حكم الله سبحانه وتعالى
أمر آخر يعتبر من أولويات التبليغ والإعلام في داخل المجتمعات الإسلامية وهو الدعوة إلى حكم الإسلام، إن الإسلام لا يقتصر على الأحوال الشخصية بل وحتى هذا المجال أيضاً لم يبق بيد الإسلام وإنما تلاعب فيه حكّام كثير في البلدان الإسلامية وأبعدوه عن متناول الإسلام والإسلام ليس للعبادة وإحياء القلوب في زوايا المسجد والبيوت وحسب، وإنما جاء الإسلام في سبيل إدارة شؤون

 الحياة الإنسانية. الإسلام نظام للحياة ينبغي ايضاح هذا الأمر للشعوب كلها⁹.

فالمطلوب وجوب العمل على ترسيخ الاعتقاد بحاكمية الإسلام، وهو أمر واضح دأب عليه مسلمو العالم على امتداد قرون عديدة، وحتى كبار العلماء في بلدنا من أجل تحكيم دين الله في الحياة، امتداداً لنهج الأنبياء عليهم السلام.

وهذا ما يجب عليكم ترسيخه في الأذهان؛ ليعي الناس أن حاكمية الإسلام تعني حاكمية العدل والعلم على المجتمع الإنساني، وهي الحاكمية القادرة على بناء أجسام الناس وقلوبهم وعواطفهم وأخلاقهم، وحياتهم المادية والمعنوية في الدنيا والآخرة هذا هو معنى حاكمية الإسلام.

فحاكمية الدين هي البديل عن حكم الطاغوت الذي: ﴿وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ﴾¹⁰ لأن حكم الطاغوت معناه حكم استشراء الفساد وطمس معالم الدين وخراب الدنيا، نعم خراب الدنيا أيضاً كالذي شاهدناه عن كثب في بلدنا، ولمسه من عاش في تلك الحقبة الزمنية.

فحاكمية الله معناها سعادة وخلاص الناس وتلبية متطلباتهم الأساسية، وتوفير كل ما تستلزمه حياتهم المعنوية والمادية والفردية والإجتماعية في الدنيا والآخرة. عليكم تبيان هذه الأمور للناس وخاصة للشباب وعلى الرغم من أن شعبنا مؤمن بهذه العقيدة من

 أعماقه ويدافع عنها بكل وجوده، وقدّم طوال سنوات الحرب الثمانية الكثير من دمائه، لكن لا ينبغي التغاضي عن مكائد العدو الذي يعمل على جني عوائد مساعيه على المدى البعيد¹¹.

التفريق بين الإسلام الأمريكي والإسلام الأصيل
ومن ضمن الأولويات الاعلامية والتبليغية في العالم الإسلامي شرح وتوضيح الفرق بين الإسلام الأميركي والإسلام المحمدي الأصيل النقي، إن الإسلام الأميركي تعبير يرمز إلى الإسلام الذي يخلو من المحتوى والمضمون ويقتصر على القالب والإطار... وهو الإسلام الذي "يؤمن ببعض الكتاب ويكفر ببعض" وهو أيضاً الإسلام الذي لا يوافق على أن ﴿وَلَن يَجْعَلَ اللّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً﴾¹² أنه الإسلام الذي يرفض أن﴿وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾¹³ وهو الإسلام الذي لا يؤمن بـ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ﴾¹⁴ والإسلام الذي يرفض حاكمية الإسلام، وبالتالي فهو الإسلام الذي يداهن أميركا وينسجم معها، ويوافق على أعمال أميركا وفساد الغرب وفسقه، هذا هو الإسلام الأميركي... إنه الإسلام الخليط الهجين، وإسلام التكبر والزهّو وإسلام القوى الظالمة.

أما الإسلام النقي الخالص، فهو الإسلام الذي ينطق به القرآن وتصدع به آياته، وهو الإسلام الذي يحمل الخصائص والمميزات التي عرضتها. ينبغي إيضاح هذه الحقائق، لكي تتبيّن ما هي حقيقة الإسلام الذي ندعو إليه ودعا إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ¹⁵.

تقوية وترسيخ المعتقدات الدينية:
ما هو المضمون الذي يحظى اليوم بأهمية أكبر؟ وما هو الشيء الذي يجب بيانه للناس من فوق المنابر؟ يمكن الإجابة على هذا السؤال بكلمة واحدة، وهي: إنّ المضمون الخطابي الأهم في يومنا هذا هي تلك المباحث التي تقوي وترسّخ معتقدات الناس الدينية. إلا أن هذه الكلمة خاضعة للبيان والتفصيل، فبعض المعتقدات لا يعتريها أي اهتزاز أو تغيير، فكيف نستهدف ترسيخ المعتقدات لدى المخاطب؛ على المبلغ أولاً النظر إلى مواطن الجهل لدى المخاطب، فيجب عليكم معرفة الأمواج الموجهة لتدمير أفكار مخاطبيكم، لتكونوا على بيّنة من المطلوب. إذ لا ينبغي أن تتزاحم في ذهن المخاطب عشرات الأسئلة التي لا تكون مورد اهتماماته، بدلاً من الإجابة عنها.

وكلامي هذا لا يختص بشهر محرم، بل ينبغي أن يُتخذ أساساً في التبليغ، فإذا ما توليتم مهمة التبليغ في الجامعات أو في القوات المسلحة أو في أية طبقة أو شريحة اجتماعية كانت، وحيثما وقفتم

أمام مخاطبيكم يجب أن تضعوا في حسبانكم أولاً ماهية الأسئلة والاستفهامات التي تراود ذهنهم¹⁶...

التبليغ ومراعاة مقتضيات الزمان:
القضية التي تحظى بالاهتمام هي أن التبليغ والدعوة إلى الحق وإلى الإسلام لهما في كل مقطع زماني مقتضياتهما. ولا بد من التعرف على هذه المقتضيات، ومعرفة المخاطب والبحث عنه والعثور على الكلام المناسب الذي يجب طرحه عليه. وأعتقد أن ما ينبغي اتخاذه كمحور للتنسيق في ما بينكم هو الوسيلة التي يجب بواسطتها التبليغ في عالم اليوم، وإلى أي شيء ندعو، ومن اية زاوية يجب أن ننظر إلى مشاكل الناس وقضاياهم حتى يتسنى لنا عرض الإسلام عليهم على نحو سليم.¹⁷