شعبي:

أبوذيّة:

لمّا مرّوا بالنساء على أرض المعركة, أرادت زينب عليها السلام أن ترمي بنفسها من على ظهر النّاقة, فناداها السجّاد عليه السلام: عمّة ارحمي حالي, ارحمي ضعف بدني إذا رميت بنفسك من يركّبك وأنا مقيّد؟ قالت: يا بن أخي أريد أن أودّع أخي الحسين عليه السلام, فقال لها: عمّة ودّعي أخاك وأنت على ظهر النّاقة, فجعلت تنادي:

أودعتك الله السميع العليم, يا بن أمّ, أخي لقد جاؤونا بالنّياق مهزولة لا موطّأة ولا مرحولة, والله لو خيّروني بين المقام عندك أو الرحيل عنك, لاخترت المقام عندك ولو أنّ السباع تأكل لحمي..ولكن هذه نياق الرحيل تجاذبنا بالمسير..

وأمّا الإمام زين العابدين فروي عنه أنّه قال:
"إنّه لمّا أصابنا بالطفّ ما أصابنا، وقتل أبي عليه السلام، وقتل من كان معه من ولده وإخوته وساير أهله، وحُملت حرمه ونساؤه على الأقتاب يُراد بنا الكوفة، فجعلت أنظر إليهم صرعى، ولم يواروا، فيعظم ذلك في صدري، يشتدّ لِما أرى منهم قلقي, فكادت نفسي تخرج، وتبيّنت ذلك منّي عمّتي زينب بنت عليّ الكبرى، فقالت: مالي أراك تجود بنفسك يا بقيّة جدّي وأبي وإخوتي؟ فقلت: وكيف لا أجزع ولا أهلع، وقد أرى سيّدي وإخوتي وعمومتي وولد عمّي وأهلي مصرّعين بدمائهم مرمّلين بالعراء، مسلّبين لا يكفّنون ولا يوارون، ولا يعرّج عليهم أحد، ولا يقربهم بشر، كأنّهم أهل بيت من الديلم والخزر؟!

(فأخذت تسكّنه وتسلّيه) فقالت: لا يجزعنّك ما ترى, فوالله إنّ ذلك لعهد من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى جدّك وأبيك وعمّك، ولقد أخذ الله ميثاق أناس من هذه الأمّة لا تعرفهم فراعنة هذه

الأرض، وهم معروفون في أهل السماوات أنّهم يجمعون هذه الأعضاء المتفرّقة فيوارونها، وهذه الجسوم المضرّجة وينصبون لهذا الطفّ علماً لقبر أبيك سيّد الشهداء عليه السلام لا يدرس أثره، ولا يعفو رسمه، على كرور اللّيالي والأيّام, وليجتهدنّ أئمّة الكفر وأشياع الضلالة في محوه وتطميسه فلا يزداد أثره إلّا ظهوراً وأمره إلّا علوّاً..".
 

وأمّا أمّ كلثوم فلمّا نظرت إلى أخيها الحسين عليه السلام, وقعت

على الأرض وحضنت جسده, وهي تقول ببكاء وعويل: يا رسول الله انظر إلى جسد ولدك ملقىً على الأرض بغير غسل, وكفّنه الرمل السافي عليه, وغسله دمه الجاري من وريديه, وهؤلاء أهل بيته يُساقون أسارى في سبي الذلّ, ليس لهم محامٍ يمانع عنهم, ورؤوس أولاده مع رأسه الشريف على الرماح كالأقمار..
 

وهكذا وقعتِ النسوة على مصارع قتلاهنّ ينحن ويبكين ويندبن وأطلن المقام والنياحة على جسوم القتلى, فأتاهنّ زجر بن قيس وصاح بهنّ, فلم يقمن, فأخذ يضربهنّ بالسوط, واجتمع عليهن النّاس حتّى أركبوهنّ على الجمال قهراً..

وسيّروا النسوة إلى الكوفة سبايا على أقتاب المطايا, وهنَّ على تلك الحالة التي ينكسر لها القلب ويدمى لها الحشا..
لكنّ زينب عليها السلام تنظر بعينها وتودّع كربلاء, تترك أحبّتها على الثرى, أجساداً بلا رؤوس, وتفارق معهم جسد أخيها الحسين عليه السلام..

خرجت من كربلاء وقلبها نصفان, نصف بقي مع جسده الملقى بالعراء, ونصف مع رأسه الذي سبقها إلى الكوفة, ولم تَرَ وجه أخيها منذ ليلتين..
خرج الركب من كربلاء وأدخلوه إلى الكوفة, زينب عليها السلام تنظر, وإذا بضجّة قد ارتفعت، فإذا هم أتوا بالرؤوس يقدمهم رأس الحسين عليه السلام وهو رأس زهريّ قمريّ أشبه الخلق برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, ووجهه دارة قمر طالع والريح تلعب به يميناً وشمالاً, فالتفتت زينب فرأت رأس أخيها فضربت جبينها بمقدّم المحمل، حتّى رأينا الدم يخرج من تحت قناعها, وأومأت إليه بحرقة وجعلت تقول: