وكتب الحسن إلى معاوية مع جندب بن عبد الله الأزديّ: "بسم الله الرحمن الرحيم، من عبد الله الحسن أمير المؤمنين إلى معاوية بن أبي سفيان، سلام عليك, فإنّي أحمد الله الذي لا إله إلّا هو، أمّا بعد: فإنّ الله تعالى عزّ وجلّ بعث محمّداً صلى الله عليه واله وسلم رحمة للعالمين، ومِنَّة على المؤمنين, وكافّة إلى الناس أجمعين،﴿لِيُنذِرَ مَن كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ﴾, فبلَّغ رسالات الله, وقام على أمر الله، حتّى توفّاه الله غير مقصّر ولا وانٍ، حتى أظهر الله به الحقّ، ومحق به الشرك, ونصر به المؤمنين, وأعزّ به العرب, وشرَّف به قريشاً خاصّة، فقال تعالى:﴿وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَّكَ وَلِقَوْمِكَ﴾, فلمّا توفّي صلى الله عليه واله وسلم ، تنازعت سلطانه العرب، فقالت قريش: نحن قبيلته وأسرته وأولياؤه, ولا يحلّ لكم أن تنازعونا سلطان محمّد في الناس وحقّه، فرأت العرب أنّ القول كما قالت قريش, وأنّ الحجّة لهم في ذلك على من نازعهم أمر محمّد- صلى الله عليه واله وسلم - فأنعمت لهم العرب وسلّمت ذلك، ثمّ حاججنا نحن قريشاً بمثل ما حاجّت به العرب, فلم تنصفنا قريش إنصاف العرب لها, إنّهم أخذوا هذا الأمر دون العرب بالانتصاف والاحتجاج, فلمّا صرنا أهل بيت محمّد وأوليائه إلى محاجَّتهم, وطلب النَّصَف منهم باعدونا, واستولَوا بالاجتماع على ظلمنا ومراغمتنا, والعَنَت منهم لنا, فالموعد الله، وهو الوليّ النصير.
`
"وقد تعجّبنا لتوثّب المتوثّبين علينا في حقّنا, وسلطان نبيّنا صلى الله عليه واله وسلم , وإن كانوا ذوي فضيلة وسابقة في الإسلام, فأمسكنا عن منازعتهم، مخافةً على الدين أن يجد المنافقون والأحزاب بذلك مغمزاً يثلمونه به, أو يكون لهم بذلك سبب لما أرادوا به من فساده،