عليهم أعواناً، وقد جعل الله النبيّّ في سعة، حين فرّ من قومه، لمّا لم يجد أعواناً عليهم, كذلك أنا وأبي في سعة من الله، حين تركتنا الأمّة، وبايعت غيرنا، ولم نجد أعواناً، وإنّما هي السنن والأمثال يتبع بعضها بعضاً.

أيّها الناس: إنّكم لو التمستم فيما بين المشرق والمغرب، لم تجدوا رجلاً من ولد النبيّّ غيري وغير أخي".

وعن حنان بن سدير، عن أبيه سدير، عن أبيه، عن أبي سعيد عقيصيّ، قال: لمّا صالح الحسن بن عليّ بن أبي طالب، معاوية بن أبي سفيان، دخل عليه الناس، فلامه بعضهم على بيعته، فقال عليه السلام: "ويحكم، ما تدرون ما عملت، والله، للّذي عملت لشيعتي خير ممّا طلعت عليه الشمس أو غربت، ألا تعلمون أنّي إمامكم، ومفترض الطاعة عليكم، وأحد سيّدي شباب أهل الجنّة، بنصٍّ من رسول الله عليّ؟" قالوا: بلى. قال: "أما علمتم أنّ الخضر لمّا خرق السفينة، وأقام الجدار، وقتل الغلام كان ذلك سخطاً لموسى بن عمران عليه السلام ، إذ خفي عليه وجه الحكمة في ذلك، وكان ذلك عند الله، تعالى ذكره، حكمة وصواباً؟ أما علمتم أنّه، ما منّا أحد إلّا يقع في عنقه بيعة لطاغية زمانه إلّا القائم ؟ الذي يصلّي خلفه روح الله عيسى بن مريم عليه السلام ، فإنّ الله عزّ وجلّ يخفي ولادته، ويغيّب شخصه، لئلّا يكون لأحد في عنقه بيعة إذا خرج، ذاك التاسع من ولد أخي الحسين، ابن سيّدة الإماء، يطيل الله عمره في غيبته، ثمّ يظهره بقدرته في صورة شابّ دون أربعين سنة، ذلك ليعلم أنّ الله على كلّ شيء قدير"⁷.