"أللَّهمَّ صلّ على عليّ بن الحسين سيّد العابدين, الذي استخلصته لنفسك، وجعلت منه أئمّة الهدى، الذين يهدون بالحقّ، وبه يعدلون, الذي اخترته لنفسك، وطهّرته من الرجس، واصطفيته وجعلته هادياً مهديّاً، أللهم فصلّ عليه أفضل ما صلّيت على أحدٍ من ذريّة أنبيائك, حتّى يبلغ به ما تقرّ به عينه في الدنيا والآخرة, إنّك عزيز حكيم"¹.

بسم الله الرحمن الرحيم

والصّلاة والسَّلام على سيّد الأنبياء والمرسلين محمّد وعلى عِترته وأهل بيته المظلومين المعصومين, الذين أذهب الله عنهم الرّجس وطهّرهم تطهيراً.

يمثّل الإمام زين العابدين إحدى حلقات السلسلة الطيّبة والطاهرة لأئمّة أهل البيت, وقد كانت حياته المباركة مليئة بالأحداث والأبعاد المختلفة, التي تستحقّ الوقوف عندها ودراستها، لما تحمله من دروس وعِبَرٍ للأجيال عبر التاريخ.

يقول الإمام السيّد عليّ الحسينيّ الخامنئيّ : "الإمام السجّاد عليه السلام من الشموس المنيرة التي لا نستطيع أن ننظر إلى شعاعها إلَّا عن بُعد"².
فالإمام زين العابدين عليه السلام فاتح لعهدٍ جديد، ومؤسّس لمرحلة جديدة من حياة أئمّة أهل البيت, اختلفت ظروفها عن الظروف التي كانت سائدة قبل شهادة أبيه الإمام الحسين عليه السلام في كربلاء.

وقد تميّز هذا الإمام العظيم بمكانته الخاصّة بين المسلمين جميعاً, وعلى اختلاف مذاهبهم ومشاربهم, يشهد لذلك ما حكي عن الجاحظ في رسالة له، صنّفها في فضائل بني هاشم, حيث يقول: "وأمّا عليّ بن الحسين, فلم أرَ الخارجيّ في أمره إلّا كالشيعيّ, ولم أرَ الشيعيّ إلّا كالمعتزليّ, ولم أرَ المعتزليّ إلّا كالعاميّ, ولم أرَ العاميّ إلّا كالخاصيّ, ولم أرَ أحداً يتمارى في تفضيله، ويشكّ في تقديمه"³.


ولهذا نجدهم قد أقرّوا جميعاً له بالفضل

فعن ابن شهاب الزهريّ أنّه قال: "ما رأيت قرشيّاً أفضل من عليّ بن الحسين"⁴.
وعن زيد بن أسلم أنّه قال: "ما جالست في أهل القِبلة مثله, يعني عليّ بن حسين"⁵.
وقال رجل لسعيد بن المسيّب: "ما رأيت أحداً أورع من فلان؛ قال: هل رأيت عليّ بن الحسين؟ قال: لا, قال: ما رأيت أحداً أورع منه"⁶.
وقال عمر بن عبد العزيز يوماً، وقد قام من عنده عليّ بن الحسين: "من أشرف الناس؟ قالوا: أنتم؛ قال: كلّا, فإنّ أشرف الناس هذا القائم من عندي آنفاً, من أحبّ الناس أن يكونوا منه, ولم يحبّ أن يكون من أحد"!!

وذكره يوماً فقال: "ذهب سراج الدنيا وجمال الإسلام وزين العابدين"⁷.

إلى غير ذلك من كلمات يجدها الباحث والقارئ في حقّ هذا الإمام العظيم.

وهذا ما يدعو المسلمين في هذا الزمان إلى تحمّل مسؤوليّاتهم تجاه هذا الإمام العظيم، وهؤلاء الصفوة من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وعترته الطاهرة, وذلك من خلال الرجوع إلى سيرتهم وتوجيهاتهم وتعاليمهم في مختلف مرافق الحياة، بما يؤمّن لهم سعادتهم في الدنيا والآخرة.
ويدخل في هذه المسؤوليّة القيام بنشر فضائلهم, والتأكيد على محبّتهم ومودّتهم، التي أوصى بها الكتاب الكريم, وتعريف الناس بسيرة حياتهم العطرة والمباركة..


هذا الكتاب

وإذ كان هؤلاء الصفوة هم لحم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ودمه, يفرحه ما يفرحهم, ويحزنه ما يحزنهم, فإنّ ما يقتضيه أجر الرسالة وواجب المودّة, المنصوص عليه في الكتاب الكريم: ﴿قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾⁸, هو التقرّب إلى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ، بادِّكار أحزانهم, واستحضار آلامهم, إظهاراً لمكنون الحبّ, وبراءة من البغض والنصب.

ولهذا قام معهد سيّد الشهداء للمنبر الحسينيّ بإعداد هذا الكتاب "سيّد البكّائين", ليكون واحداً من الإصدارات التي يصدرها ضمن سلسلة مجالس العترة, ليكون معيناً للأخوة القرّاء، ومساعداً لهم في المجالس التي يقيمونها في ذكرى شهادة هذا الإمام العظيم.


وقد راعى هذا الإصدار الأمور التالية

أدرجنا ثلاث قصائد من الشعر القريض, ليتسنّى للقارئ الكريم اختيار ما يشاء منها.
أضفنا للكتاب العديد من الأبيات الشعبيّة الدارجة والمفهومة إلى حدٍّ ما.
ذكرنا موجزاً عن حياة الإمام عليه السلام, ولم نستقص كلّ شيء عن حياته المباركة, لئلّا يخرج الكتاب عن حدّ الإيجاز, واتكالاً منا على جدارة الأخوة القرّاء من جهة أخرى.

قمنا بتخريج المصادر والمراجع لكلّ ما ورد في المتن, لتسهيل الرجوع إليها لمن أحبّ.
وفي الختام, كلّنا رجاء أن يلقى هذا الكتاب القَبول والرضا من إمام زماننا عجّل الله تعالى فرجه, وأن يزوّدنا الأخوة القرّاء بإرشاداتهم وملاحظاتهم الهامّة والبنّاءة، لنصل بعملنا إلى المستوى اللائق والمقبول..

هذا ونسأله تعالى أن يتقبّل منّا ومن الجميع, وأن يرزقنا شفاعة مولانا عليّ بن الحسين, إنّه سميع مجيب.

معهد سيّد الشهداء عليه السلام للمنبر الحسيني