أهميّة الصوت الجميل

روى الكلينيّ في الكافيّ عن النبيّ الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم أنّه قال:
"إنّ من أجمل الجمال: الشعر الحسن، ونغمة الصوت الحسن"¹.

وروى الحرّ العامليّ في الوسائل عن النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم أنّه قال: "حسّنوا القرآن بأصواتكم، فإنّ الصوت الحسن يزيد القرآن حسناً"².

وروى صاحب مستطرفات السرائر عن معاوية بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام "الرجل لا يرى أنّه صنع شيئاً في الدعاء والقراءة حتى يرفع صوته؟ فقال عليه السلام: لا بأس، إنّ علي بن الحسين عليه السلام كان أحسن الناس صوتاً بالقرآن، وكان إذا قام من الليل وقرأ رفع صوته فيمرّ به مارّ الطريق من السقّائين وغيرهم فيقومون (فيقفون) فيستمعون إلى قراءته"³.

إنّ هذه الأحاديث والروايات الشريفة تدلّنا على أنّ الصوت الحسن

والجميل يجمّل التلاوة والقراءة، سواء كان دعاءً، أو قرآناً، أو شعراً، وهذا أمر وجدانيّ يدركه المرء بأحساسيه ووجدانه، فيزيد الصوت الحسن في التأثير، كما وأنّ الصوت الخشن ينفر منه الطبع، لأنّ الأسماع بطبعها تمج الرنّة المزعجة.

وينقل آية الله مطهري عليه الرحمة في الملحمة الحسينيّة قصّة عن الشاعر الإيرانيّ المشهور سعديّ، أنّه قال: "كان هناك مؤذّن في إحدى المدن يتميّز بنشاز صوته وبشاعته، ومرّت الأيّام عليه، وإذا بيهوديّ قد أقبل إليه يوماً وقال له: هل تقبل منّي هذه الهديّة البسيطة؟ فقال له: ولماذا؟ قال له اليهودي: لأنّك قد خدمتني خدمة كبيرة، فسأله المؤذّن: وما هي الخدمة؟ فأنا لم أخدمك بشيء، فقال اليهودي: إنّ لي بنتاً كانت قد بدأت منذ مدّة تميل إلى اعتناق الدّين الإسلاميّ ولكنّها منذ أن بدأتْ تسمع صوت آذانك عادت إلى رشدها وبدأت تشمئزّ من الإسلام، وأنا الآن بدوري فرح لأنّك ساهمت بعودة ابنتي إلى دينها، فجئت لك بهذه الهديّة! وهذا شيء يؤلم في الواقع"⁴.

فالخطيب الحسينيّ لا بدّ أن يحوز على صوتٍ إن لم يكن جميلاً فعلى الأقل يكون مقبولاً، ليساعده على أداء المهمّة، لأنّ من أبرز الأمور التي ميّزت الخطابة الحسينيّّة عن غيرها تضمّنها لجزء واسع من الأداء الصوتيّ.

ولذا يقول الشيخ المظفّر في كتابه المنطق: "حُسن الصوت وحسن الإلقاء والتمكّن من التصرّف بنبرات الصوت وتغييره حسب الحاجة من أهمّ ما يتميز به الخطيب الناجح، وذلك في أصله موهبة ربانيّة يختصّ بها بعض البشر من غير كسب، غير أنّها تقوى وتنمو بالتمرين والتعلّم كجميع المواهب الشخصيّة، وليس هناك قواعد عامّة مدوّنة يمكن بها ضبط تغييرات الصوت ونبراته حسب الحاجة، وإنّما معرفة ذلك يتبع نباهة الخطيب في اختياره للتغيّرات الصوتيّة المناسبة التي يجدها بالتجربة والتمرين مؤثّرة في المستمعين؛ ولأجل هذا يظهر لنا كيف يفشل بعض الخطباء، لأنّه يحاول المسكين تقليد خطيب ناجح في لهجته والقائه فيبدو نابياً سخيفاً، إذ يظهر بمظهر المتصنّع الفاشل، والسرّ أنّ هذا أمرٌ يدرك بالغريزة والتجربة قبل أن يدرك بالتقليد للغير"⁵.


تأثير الصوت

إنّ للأصوات أثراً كبيراً في حسن وقع الكلام أو قبحه، وليس المرجع في ذلك جمالها وقبحها. ولكن عمقها وركوزها وقدرتها على تصوير المعاني وجودة نقل الخواطر، فإنّ الألفاظ والأصوات تشترك في الدلالة على المعاني النفسيّة، فألفاظ التألّم والحزن والغمّ مثلاً إذا سمعتها

^{1- الكافي ج2، ص615، ح8.
2- وسائل الشيعة 6: 212.
3- مستطرفات السرائر 97.
4- الملحمة الحسينيّّة 1: 168.
5- المظفر: المنطق ج3، ص429.
6- طه: 131.}