ثمّ تابعت الحديث في خطابها تتحدّث عن شخصيّة الإمام عليه السلام حتى لا يبقى أيّ شكّ وترديد عند الناس وحتى لا يبقى أيّ عذر لديهم. كانت تتحدّث مع الناس وتعتبرهم هم الذين قتلوا الإمام الحسين عليه السلام وآل بيت الرسول صلى الله عليه وآله وسلم. نعم، لقد بدّل خطابها الموقف حتى ضجّت الكوفة بالصراخ والعويل. ورسمت السيّدة زينب عليها السلام صورة أخرى عن القيامة جعلتها ماثلة أمام أعين الناس: ﴿وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا﴾¹⁵.

ولم تكتفِ السيّدة زينب عليها السلام بمخاطبة أهل الكوفة بل تحدّثت في دار الإمارة أمام ابن زياد بجرأة وقوّة. وعند وصولها إلى الشام تحدّثت بجرأة أمام يزيد موضحة ما اقترفته يده وفاضحة إيّاه أمام الملأ.

3ـ ارتداء السواد
إنّ التدبير والتعقّل كانا من العوامل الأساسيّة لموفّقية ونجاح السيّدة زينب عليها السلام . وزينب عليها السلام معروفة بالتدبير والتعقّل قبل قضيّة عاشوراء والأسر، حتى إنه أطلق عليها لقب عقيلة بني هاشم وعقيلة النساء...

بشكل عامّ كان للتدبير والتعقّل دور كبير في نجاحها في أعمالها وإلّا فلن تتمكّن من مواجهة يزيد وأزلامه, من جملة الأمور التي لجأت إليها السيّدة زينب عليها السلام إقامة مجالس العزاء في الشام والمدينة وقد طلبت من النساء ارتداء السواد، فقالت: "اجعلوها سوداء حتى يعلم الناس أنّا في مصيبة وعزاء لقتل أولاد الزهراء عليها السلام".

صحيح أنّ الأعداء لا يهتمّون بهذه الأمور ويعتبرونها غير ذات قيمة، إلّا أنّ هذه الأعمال هي التي مهّدت لقيام الناس للثأر من قاتلي الإمام عليه السلام.