تصدير الموضوع:
قال تعالى: ﴿لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ﴾¹.

الهدف:
بيان بعض ما أعدّ الله من الأجر والثواب ورفيع المقام في الآخرة للمجاهدين في سبيله.

المقدّمة
إذا كان الجهاد عزّ الأمة وقوتها فأجر المجاهد هو أجر من أعزّ هذه الأمّة وأعطاها القوّة والمنعة، وبكلمةٍ أوضح فإنّ أجر المجاهد ليس أجراً على سلوكٍ فرديّ وذكرٍ خاصّ وإحياء ليلةٍ بالطاعة والعبادة، بل أجره أجر من حبس نفسه للمصالح الكبيرة للأمّة وتحمّل المشقّات والالآم عن سواه من المسلمين توفيراً لحياةٍ كريمةٍ لهم، ولذلك ورد عن بعض العرفاء أنّ ساعة من ساعات الجهاد في سبيل الله تفوق عبادة سنين طويلة يقضيها الإنسان في الدعاء والتضرّع والصلاة والذكر، وهذا المعنى أشار إليه رسول الله في حديثٍ مرويّ أنّ رجلاً أتى جبلاً ليعبد الله فيه، فجاء به أهله إلى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فنهاه عن ذلك، وقال: "إنّ صبر المسلم في بعض مواطن الجهاد يوماً واحداً خير له من عبادة أربعين سنة"².

محاور الموضوع
ثواب المجاهدين
من الواضح في كتاب الله تفضيل أهل الجهاد على غيرهم بقوله تعالى: ﴿فَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً﴾³ ثمّ يوضّح هذه الدرجة بقوله تعالى: ﴿وَفَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا * دَرَجَاتٍ مِّنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ اللّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا﴾⁴، وقد أشارت الآيات والروايات إلى بعض ما أعدّه الله أجراً للمجاهدين، ونقف هنا على بعضها، فمنها:
1- تخصيصهم بباب لهم: وهذا التخصيص يعني إبرازهم وتعريفهم لعموم الخلق يوم القيامة والدلالة إلى إنجازاتهم وتضحياتهم، بل وفضلهم على الآخرين، فعن رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم: "للجنّة باب يقال له: باب (المجاهدون) يمضون إليه فإذا هو مفتوح، وهم متقلّدون بسيوفهم، والجمع في الموقف والملائكة ترحّب بهم"⁵.

2- الخير على كلّ حال: فالمجاهد في عين الله ورعايته لا يقدم إلّا على خير ولا ينال إلّا الخير كيفما وقع الحال عليه، فعن مولانا الإمام الباقر عليه السلام: "أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: إنّي راغب نشيط في الجهاد، قال: فجاهد في سبيل الله، فإنّك إن تُقتل كنت حيًّا عند الله تُرزق، وإن متَّ فقد وقع أجرك على الله وإن رجعت خرجت من الذنوب إلى الله"⁶.

3- النجاة من النار: وهذا ممّا لا ريب فيه، إلّا أنّ تعبير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان في جهنّم"، إشارة إلى أبعد من ذلك فعبّر بالغبار ليقول إنّ غبار ثيابهم ونعالهم ووجوههم وأسلحتهم وعرقهم وسوى ذلك إنّما هو مبارك ويستحبّ التبرّك به⁷.

وعنه صلى الله عليه وآله وسلم: "عينان لا تمسّهما النار: عين بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس في سبيل الله"⁸.

4- الفوز بالجنّة: قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾⁹، وفي قوله "أم حسبتم" إشارة واضحة إلى أن الفوز بالجنان يلازم شرطاً أكيداً وهو الجهاد في سبيل الله. وعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "السيوف مفاتيح الجنّة"¹⁰.

5- تخصيصهم بسبل الهداية الإلهيّة: قال تعالى: ﴿  ﴾¹¹، وهذه الآية تتحدث عن معادلة وسنّة إلهية لازمة تقضي بإفاضة الله أنوار هدايته وسبل التقرب إليه بخاصة المجاهدين في الله. ولعله إلى ذلك أشار الإمام علي عليه السلام بقوله: "المجاهد تُفتح له أبواب السماء"¹².

6- الخيرات في الآخرة: قال تعالى: ﴿لَكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ جَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَأُوْلَئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ وَأُوْلَئِكَ

 هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾¹³. وأطلق الله كلمة الخيرات لتعمّ كلّ ما تشتهي الأنفس وما يخطر وما لا يخطر على قلب بشر.
والإنسان على كلّ حال سينتقل من هذه الدار إمّا قتلاً وإمّا بالموت، إلّا أنّ الخير سيكون جزاء المجاهدين في سبيل الله، فعن عليّ عليه السلام: "إنّ الله كتب القتل على قوم والموت على آخرين، وكلٌّ آتيه منيّته كما كتب الله له، فطوبى للمجاهدين في سبيله، والمقتولين في طاعته" ¹⁴.

ثمّ إنّ الجهاد إذا اجتمع مع الهجرة كان المجاهد ممّن يرجو رحمة الله، قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أُوْلَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللّهِ﴾¹⁵
وفي آيةٍ أخرى اعتبرهم الله أعظم درجة إذ قال تعالى: ﴿الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللّهِ﴾¹⁶.

7- مضاعفة الأجر والثواب: لأنّ أيّ طاعة يقوم بها المجاهد من صلاةٍ أو صومٍ أو دعاء أو سوى ذلك فهي مقترنة بجهاده وثباته على محاور القتال، فمن الطبيعيّ أن يتضاعف أجرها، فعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها"¹⁷. وعنه صلى الله عليه وآله وسلم: "رباط يوم خير من صيام شهر وقيامه"¹⁸.
وعنه صلى الله عليه وآله وسلم: "إنّ صلاة المرابط تعدل خمسمائة صلاة"¹⁹.

وعنه صلى الله عليه وآله وسلم: "حرس ليلة في سبيل الله عزَّ وجلَّ أفضل من ألف ليلة يقام ليلها ويصام نهارها"²⁰.
وعنه صلى الله عليه وآله وسلم: "لأن أحرس ثلاث ليال مرابطاً من وراء بيضة المسلمين أحبّ إليّ من أن تصيبني ليلة القدر في أحد المسجدين: المدينة أو بيت المقدس"²¹.