المحاضرة الأولى:

 
إحياء محرّم
الهدف: التعرّف على أهميّة أيّام عاشوراء عند أهل البيت عليهم السلام, وكيفيّة إحياء هذه المناسبة وبعض الوظائف والآداب والمراقبات التي ينبغي القيام بها ومراعاتها عند استقبال ودخول شهر محرّم الحرام, بما يخدم تعاليم الرسالة الإسلاميّة وأهدافها.

تصدير الموضوع

عن أبي عبد الله عليه السلام أنّه قال لفضيل بن يسار: "تجلسون وتحدّثون؟" قال: نعم، جعلت فداك. قال: "إنّ تلك المجالس أحبّها، فأحيوا أمرنا يا فضيل، فرحم الله من أحيا أمرنا. يا فضيل، من ذَكَرَنا أو ذُكِرنا عنده فخرج من عينه مثل جناح الذباب، غفر الله له ذنوبه ولو كانت أكثر من زبد البحر"¹.

المقدّمة:
لا شكّ أنّ لإحياء مراسم شهر محرّم الحرام أسبابه وأهدافه التي يرجع إليها, بحيث يؤدّي الإحياء وظيفته في تكريسها وتعزيزها والإلفات إليها. كإظهار المودّة والمحبّة لأهل البيت عليهم السلام المنصوص عليها في الكتاب الكريم: ﴿ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ﴾², وتعظيم شعائر الله كما قال تعالى: ﴿ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ ﴾³, وإيصال صوت العدالة للإنسانيّة جمعاء, ومحاربة الظلم والفساد, وربط قلوب المحبّين والموالين بالنبيّ وأهل بيته عليهم السلام, إلى غير ذلك من غايات تهدف إليها هذا المراسم. وفيما يلي الإشارة إلى بعض ما ورد في الروايات من أمور حثّ عليها الأئمّة عليهم السلام في هذا المجال.

تصدير الموضوع

1- حرارة الدم الحسينيّ: عن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم: "إنّ لقتل الحسين حرارةً في قلوب المؤمنين لا تبرد أبداً"⁴.
وفي حديث للسيّدة زينب عليها السلام مع ابن أخيها الإمام زين العابدين عليه السلام تسكّن فيه آلامه وأحزانه في مصيبة أبيه الإمام الحسين عليه السلام لمّا رآه على الثرى بلا مواراة فاشتدّ الأمر عليه

وصار يجود بنفسه, فذكرت له عليها السلام أنّه سيدفن وسيعلي الله شأن قبره ومدفنه, وممّا قالته له: "..لا يدرس أثره ولا يعفو رسمه على كرور الليالي والأيّام, وليجتهدّن أئمّة الكفر وأشياع الضلالة في محوه وتطميسه فلا يزداد أثره إلّا ظهوراً وأمره إلّا علواً"⁵.

2- عاشوراء أيّام الحزن والبكاء: عن الإمام الرضا عليه السلام: "إنّ المحرّم شهر كان أهل الجاهليّة يحرّمون فيه القتال، فاستحلّت فيه دماؤنا، وهتكت فيه حرمتنا، وسبي فيه ذرارينا ونساؤنا، وأضرمت النيران في مضاربنا، وانتهب ما فيها من ثقلنا، ولم ترع لرسول الله صلى الله عليه و آله وسلم حرمة في أمرنا. إنّ يوم الحسين أقرح جفوننا، وأسبل دموعنا، وأذلّ عزيزنا، بأرض كرب وبلاء، وأورثتنا الكرب والبلاء، إلى يوم الانقضاء، فعلى مثل الحسين فليبك الباكون، فإنّ البكاء عليه يحطّ الذنوب العظام". ثمّ قال عليه السلام: "كان أبي صلوات الله عليه إذا دخل شهر المحرّم لا يُرى ضاحكاً، وكانت الكآبة تغلب عليه حتّى يمضي منه عشرة أيّام، فإذا كان يوم العاشر كان ذلك اليوم يوم مصيبته وحزنه وبكائه، ويقول: هو اليوم الذي قتل فيه الحسين صلوات الله عليه"⁶.

3- آداب ومستحبّات ومراقبات:
1- البكاء على الحسين عليه السلام: عن أمير المؤمنين عليه السلام:

"كلّ عين يوم القيامة باكية، وكلّ عين يوم القيامة ساهرة إلّا عين من اختصّه الله بكرامته، وبكى على ما ينتهك من الحسين وآل محمّد عليهم السلام"⁷.

وعن الإمام الرضا عليه السلام في حديثه للريّان بن شبيب أنّه قال: "يا بن شبيب، إن كنت باكياً لشيء، فابكِ للحسين بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام، فإنّه ذبح كما يذبح الكبش، وقتل معه من أهل بيته ثمانية عشر رجلاً ما لهم في الأرض شبيه".
وقال: "يا بن شبيب، إن بكيت على الحسين عليه السلام حتّى تصير دموعك على خدّيك غفر الله لك كلّ ذنب أذنبته، صغيراً كان أو كبيراً، قليلاً كان أو كثيراً"⁸.

2- إنشاد الشعر: عن أبي عبد الله عليه السلام أنّه قال: "من أنشد في الحسين بيتاً من شعر فبكى وأبكى عشرة فله ولهم الجنّة, ومن أنشد في الحسين بيتاً فبكى وأبكى تسعة فله ولهم الجنّة، فلم يزل حتّى قال: [و] من أنشد في الحسين بيتاً فبكى- وأظنّه قال: أو تباكى- فله الجنّة"⁹.

3- لبس السواد وترك الزينة: وذلك من باب كونه شعاراً لأهل الحزن والعزاء. وعن عمر بن عليّ بن الحسين، قال: لمّا قتل

الحسين بن عليّ عليه السلام لبسن نساء بني هاشم السواد والمسوح, وكنّ لا يشتكين من حرّ ولا برد, وكان عليّ بن الحسين عليه السلام يعمل لهن الطعام للمأتم¹⁰.
وفي حديث للإمام الصادق عليه السلام مع زرارة: ".. وما اختضبت منّا امرأة, ولا ادّهنت ولا اكتحلت ولا رجلت, حتّى أتانا رأس عبيد الله بن زياد, وما زلنا في عبرة بعده.. "¹¹.

4- الإنفاق وبذل المال: عن أمير المؤمنين عليه السلام: "إنّ الله تبارك وتعالى اطّلع إلى الأرض فاختارنا، واختار لنا شيعة، ينصروننا و يفرحون لفرحنا ويحزنون لحزننا ويبذلون أموالهم وأنفسهم فينا أولئك منّا وإلينا"¹².

وعن معاوية بن وهب، قال: استأذنت علىّ أبي عبد الله عليه السلام فقيل لي: ادخل، فدخلت، فوجدته في مصلّاه في بيته، فجلست حتّى قضى صلاته، فسمعته وهو يناجي ربّه وهو يقول: "اللهمّ يا من خصّنا بالكرامة، ووعدنا بالشفاعة، وخصّنا بالوصيّة، وأعطانا علم ما مضى وعلم ما بقي، وجعل أفئدة من الناس تهوي إلينا، اغفر لي ولإخواني، وزوّار قبر أبي عبد الله الحسين، الذين أنفقوا أموالهم، وأشخصوا أبدانهم، رغبة في برّنا، ورجاءً لما عندك في

صلتنا، وسروراً أدخلوه على نبيّك، وإجابة منهم لأمرنا، وغيظاً أدخلوه على عدوّنا، أرادوا بذلك رضوانك. فكافهم عنّا بالرضوان، واكلأهم بالليل والنهار، واخلف على أهاليهم وأولادهم الذين خلفوا بأحسن الخلف.. "¹³.

5- إقامة العزاء والمشاركة فيه: عن الإمام الباقر عليه السلام في حديث له: "..ثمّ ليندب الحسين عليه السلام ويبكيه ويأمر من في داره بالبكاء عليه، ويقيم في داره مصيبته بإظهار الجزع عليه، ويتلاقون بالبكاء بعضهم بعضاً بمصاب الحسين عليه السلام.. "¹⁴.
وعن الرضا عليه السلام: "من تذكر مصابنا وبكى لما ارتكب منّا كان معنا في درجتنا يوم القيامة، ومن ذكَّر بمصابنا فبكى وأبكى لم تبك عينه يوم تبكي العيون، ومن جلس مجلساً يحيى فيه أمرنا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب"¹⁵.

6- التعزية بالإمام الحسين عليه السلام: وفي الحديث المتقدّم عن الإمام الباقرعليه السلام لمّا سئل عليه السلام: فكيف يعزّي بعضهم بعضاً، قال: "يقولون: عظّم الله أجورنا بمصابنا بالحسين عليه السلام، وجعلنا وإيّاكم من الطالبين بثاره مع وليّه الإمام المهديّ من آل محمّد صلى الله عليه و آله وسلم"¹⁶.

7- زيارة الحسين عليه السلام: عن أبي عبد الله عليه السلام قال: "من زار الحسين يوم عاشوراء وجبت له الجنّة"¹⁷.

8- ترك العمل يوم عاشوراء: وفي حديث الإمام الباقر عليه السلام المتقدّم: "..فإن استطعت أن لا تنتشر يومك في حاجة فافعل، فإنّه يوم نحس لا تقضى فيه حاجة, وإن قضيت لم يبارك له فيها ولم ير رشداً، ولا تدّخرن لمنزلك شيئاً، فإنّه من ادّخر لمنزله شيئاً في ذلك اليوم لم يبارك له فيما يدّخره ولا يبارك له في أهله.."¹⁸.

المحاضرة الثانية:


معرفة أهل البيت وعلاقتها بالعقيدة والإيمان‏

الهدف: معرفة أهل البيت ومعرفة مقامهم ومكانتهم والحثّ على إظهار المودّة لهم.

تصدير الموضوع

عن رسول اللهصلى الله عليه و آله وسلم قال: "من ماتّ ولا يَعرِف إمامَهُ ماتَ ميتةً جاهليّة"¹⁹.

المقدّمة:

تعتبر معرفة أهل البيت عليهم السلام وولايتهم والإيمان بهم، وأنّهم آل بيت رسول اللهصلى الله عليه و آله وسلم المطهّرون، وولاة الأمر وخلفاؤه على العباد والبلاد أساس وركيزة البنية الإيمانيّة والعقائديّة للإنسان المسلم، وقد حثّت الروايات على معرفتهم، وحذّرت من عدم معرفتهم.

محاور الموضوع

1- الحثّ على معرفة أهل البيت عليهم السلام:
عن رسول اللهصلى الله عليه و آله وسلم: "من منَّ‏ الله عليه بمَعرِفةِ أهلِ بيتي وولايتهم فقد جمع الله له الخيرَ كُلّه"²⁰.

وقال سلمان الفارسيّ: "دخلت على رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم يوماً، فلمّا نظر إليّ قال: يا سلمان، إنّ الله عزَّ وجلّ لم يبعث نبيّاً ولا رسولاً إلّا جعل له اثني عشر نقيباً... قُلتُ: يا رسول الله، بأبي أنتَ وأمّي، ما لمن عرف هؤلاء؟ فقال: يا سَلمانُ، من عرَفَهم حقّ معرفتهم واقتدى بهم، فوالى وليَّهم وتبَرّأ من عدُوّهم فهُو والله مِنّا، يردُ حيثُ نرد، ويسكُن حيثُ نسكن"²¹.

وعن الإمام الباقرعليه السلام: "إنّما يعرف الله عزَّ وجلّ ويعبُده من عرف الله وعرف إمامَه منّا أهل البيت"²².

2 - ذمّ عدم معرفتهمعليهم السلام:
وعنه أيضاً صلى الله عليه و آله وسلم قال: "من مات وليس له إمامٌ من وُلدي ماتَ ميتةً جاهلية، ويُؤخذُ بما عمل في الجاهليّة والإسلام"²³.

3 - أهمّ خصائص أهل البيتعليهم السلام:

أهل البيت عليهم السلام أفضل الخلق وأكملهم وأزكاهم وأطهرهم، وقد ذكرت أوصافهم في كثير من الآيات والروايات، نذكر أهمّها:

أ - الطهارة والعصمة:

قال الله تعالى: ﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ﴾²⁴.

عنه صلى الله عليه و آله وسلم قال: "أنا وعليّ والحسن والحسين وتسعةٌ من ولدِ الحسين مطهّرون معصومون"²⁵.

وعنه صلى الله عليه و آله وسلم قال: "الأئمّة بعدي إثنا عشر عددُ نُقباء بني إسرائيل، كُلُّهم أمناء أتقياء معصومون"²⁶.

وقال الإمام عليّعليه السلام: "إنّما أمَر الله عزَّ وجلّ بطاعةِ الرسول لأنّه معصومٌ مطهّر، لا يأمُر بمعصيته, وإنّما أمر بطاعة أولي الأمر لأنّهم معصومون مطهّرون، لا يأمُرون بمعصيته"²⁷.

ب- عدلُ القران:

عن رسول اللهصلى الله عليه و آله وسلم: "إنّي تاركٌ فيكم الثقلين أحدُهما أعظمُ من الآخر: كتابُ الله عزَّ وجلّ حبلٌ ممدودٌ من السماء إلى الأرض، وعترتي أهلُ بيتي، فإنهما لن يزالا جميعاً حتّى يردا عليّ الحوض، فانظروا كيف تخلُفوني فيهما"²⁸.

ج - خزنة علم الله وتراجمة وحيه:

عن الإمام الباقرعليه السلام قال: "نحن خزّان علم الله، ونحنُ تراجمَةُ وحي الله"²⁹. وفي عدّة روايات أنّهم ورثة علم الأنبياءعليهم السلام.

د - عندهم علم الكتاب:

عن سلمان الفارسيّ عن الإمام عليّ عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى: ﴿ قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ

عِلْمُ الْكِتَابِ ﴾³⁰: "أنا هو الذي عِندَه علم الكتاب"³¹.

هـ- أفضل الخلق:

"أنا وأهل بيتي صفوةُ الله وخيرته من خلقه"³².

و- معدن الرسالة:

عن رسول اللهصلى الله عليه و آله وسلم: "نحنُ أهلُ بيتِ شجرة النبوّة، ومعدن الرسالة، ليس أحدٌ من الخلائق يفضل أهل بيتي غيري"³³.

ز - أبواب الله:

عن رسول اللهصلى الله عليه و آله وسلم: "نحنُ باب الله الذي يُؤتى منه، بنا يهتدي المهتدون"³⁴.

ح - أركان العالم وأمان أهل الأرض:

عن النبيّ الأكرم صلى الله عليه و آله وسلم "النُجوم أمانٌ لأهل السماء، فإذا ذهبت النجوم ذهب أهل السماء, وأهلُ بيتي أمانٌ لأهل الأرض، فإذا ذَهبَ أهلُ بيتي جاء أهل الأرض"³⁵.

4- ولايتهم ومودّتهم ووجوب طاعتهم:

لقد تحدّثت الروايات الواردة عن النبيّ صلى الله عليه و آله وسلم وعترته الطاهرة عن فضل حبّهم، وأنّه كحبّ رسول اللهصلى الله عليه و آله وسلم، وحثّ الناس على حبّهم، وأنّهم خلفاء الله، وأوصياء نبيّه صلى الله عليه و آله وسلم، وفي مودّتهم وولايتهم صراط النجاة وطريق الحقّ:

أ - خلفاء الله وأوصياء النبيّ صلى الله عليه و آله وسلم:

عن الإمام الرضاعليه السلام: "الأئمّة خُلفاء الله عزَّ وجلّ في أرضه"³⁶. وعن النبيّ صلى الله عليه و آله وسلم: "أنا سيّدُ النبيّين، وعليّ بن أبي طالب سيّدُ الوصيين، وإنّ أوصيائي بعدي إثنا عشر، أوّلهم عليّ بن أبي طالب وآخرهم القائم"³⁷.

ب - الحثّ على تحبيبهم إلى الناس:

الإمام الصادقعليه السلام: "رحم الله عبداً حبّبنا إلى الناس ولم يُبّغضنا إليهم"³⁸. وعن الإمام عليّعليه السلام: "من أحبّ الله أحبّ النبيّ صلى الله عليه و آله وسلم، ومن أحبّ النبيّ أحبّنا، ومن أحبّنا أحبّ شيعتنا"³⁹.

ج - معرفة حقوق أهل البيت عليهم السلام:

عن رسول اللهصلى الله عليه و آله وسلم: "والّذي نفسي بيده لا ينفعُ عبداً عملُه

إلّا بمعرفة حقّنا"⁴⁰.

د - مودّة أهل البيت عليهم السلام:
﴿ ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ ﴾⁴¹.

هـ - موالاة أهل البيت وطاعتهم:

المودّة والحبّ والطاعة من العناوين التي ترتكز عليها الولاية, لذلك ورد الحثّ على الطاعة والولاية في الكثير من الروايات منها:
عن النبيّصلى الله عليه و آله وسلم: "تمسّكوا بطاعة أئمّتكم ولا تُخالفوهم، فإنّ طاعتهم طاعة الله، وإنّ معصيتهم معصية الله"⁴². وعن الإمام الرضا عليه السلام: "كمال الدّين ولايَتُنا والبراءة من عدوّنا"⁴³.

5 - التحذير من الغلوّ في أهل البيت عليهم السلام:

تعتبر حركة الغلاة من أخطر الحركات ضرراً على الإسلام والمجتمع الإسلاميّ، لأنّها حركة عقائديّة تستهدف ضرب الإسلام من الداخل وبعناوين جذّابة، لهذا نجد أنّ مواجهة

عن الإمام عليّعليه السلام: "إيّاكم والغلّوَّ فينا، إنّا عبيدٌ مربوبون، وقولوا في فضلنا ما شئتم"⁴⁴.

وعن الإمام الصادقعليه السلام: "إحذروا على شبابكم الغُلاة لا يُفسدونهم، فإنّ الغلاة شرّ خلق الله، يُصغّرون عظمة الله ويدَّعون الرّبوبيّة لعباد الله... "⁴⁵.

وقد تبرّأ أهل البيت من الغلاة وحكموا بهلاكهم وكفرهم، قال الإمام عليّ عليه السلام: "لا تتجاوزوا بنا العُبوديّة، ثمّ قولوا ما شئتم ولن تبلُغوا، وإيّاكم والغلوّ كغلوّ النصارى، فإنّني بري‏ءٌ من الغالين"⁴⁶, وعنه عليه السلام: "يهلِكُ فيّ رجلان: مُفرط غالٍ ومُبغضٌ قالٍ"⁴⁷.

وقد حدّد أهل البيت عليهم السلام ميزان الحبّ والعلاقة معهم، فقال رسول اللهصلى الله عليه و آله وسلم: "يا عليّ، إنّ فيك مثلاً من عيسى بن مريم: أحبّه قومٌ فأفرطوا في حبّه فهلكوا فيه، وأبغضَهُ قومٌ فأفرطوا في بغضه فهلكوا فيه، واقتصد فيه قومٌ فنجوا"⁴⁸.

المحاضرة الثالثة:


مفهوم التضحية والفداء في الإسلام‏

الهدف: شرح مفهوم التضحية سيّما ما ذكره القرآن الكريم في حادثة النبيّ إبراهيم عليه السلام وابنه إسماعيل، وتضحيات الإمام الحسين عليه السلام وأهل بيته وأصحابه يوم عاشوراء.

تصدير الموضوع

قال الله تعالى: ﴿ فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ ﴾⁴⁹.