المحاضرة الثالثة:


المرأة والحجاب الشرعيّ في الإسلام‏

الهدف: نشر ثقافة الحجاب المراعي للشرائط الشرعيّة والتحذير من الآثار السلبيّة الناتجة عن التبرّج.

تصدير الموضوع

﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴾²⁹.

المقدّمة:

لقد لقيت المرأة المسلمة من التشريع الإسلاميّ عناية فائقة كفيلة بأن تصون عفّتها، وتجعلها عزيزة الجانب، سامية المكان، وإنّ الشروط التي فرضت عليها في ملبسها وزينتها لم تكن إلّا لسدّ ذريعة الفساد الذي ينتج عن التبرّج بالزينة.

محاور الموضوع

1 - فضائل الحجاب:

أ – الحجاب طاعة لله عزَّ وجلَّ وطاعة للرسولصلى الله عليه و آله وسلم:

أوجب الله طاعته وطاعة رسول فقال: ﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا ﴾³⁰.

وقد أمر الله سبحانه النساء بالحجاب فقال تعالى: ﴿ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ﴾³¹.

ب – الحجاب طهارة:

قال سبحانه وتعالى: ﴿ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء

حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ﴾³².

فوصف الحجاب بأنّه طهارة لقلوب المؤمنين والمؤمنات لأنّ العين إذا لم تر لم يشته القلب، ومن هنا كان القلب عند عدم الرؤية أطهر، وعدم الفتنة حينئذ أظهر لأنّ الحجاب يقطع أطماع مرضى القلوب: ﴿ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ ﴾³³.

ج – الحجاب تقوى:

قال تعالى: ﴿ يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ﴾³⁴.

د- الحجاب غيرة:

يتناسب الحجاب أيضاً مع الغيرة التي جُبل عليها الرجل السويّ الذي يأنف أن تمتدّ النظرات الخائنة إلى زوجته وبناته، وكم من حرب نشبت في الجاهليّة والإسلام غيرة على النساء وحميّة لحرمتهن، قال الإمام عليّ عليه السلام: "بلغني أنّ نساءكم يزاحمن العلوج- أي الرجال الكفّار من العجم- في الأسواق ألا تغارون؟ إنّه لا خير فيمن لا يغار"³⁵.

2- قبائح التبرّج:

أ – التبرّج معصية لله وللرسول:

ومن يعص الله ورسوله فإنّه لا يضرّ إلّا نفسه، قال رسول اللهصلى الله عليه و آله وسلم: "كلّ أمّتي يدخلون الجنّة إلّا من أبى، قالوا: يا رسول الله ومن يأبى؟ قال: من أطاعني دخل الجنّة، ومن عصاني فقد أبى"³⁶.

ب – التبرّج يجلب اللعن والطرد من رحمة الله تعالى:

عن رسول اللهصلى الله عليه و آله وسلم: "سيكون في آخر أمّتي نساء كاسيات عاريات، على رؤوسهن كأسنمة البخت، العنوهن فإنّهن ملعونات"³⁷.

ج – التبرّج من صفات أهل النّار:

عن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم: "صنفان من أهل النّار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات.."³⁸.

د – التبرج تهتّك وفضيحة:

عن النبيّ الأكرم صلى الله عليه و آله وسلم: "أيّما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها، فقد هتكت ستر ما بينها وبين الله عزَّ وجلّ"³⁹.

هـ - التبرّج من الجاهليّة:

قال تعالى: ﴿ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى ﴾⁴⁰.

التبرّج يؤدّي إلى العواقب الوخيمة ومنها:

• فساد أخلاق الرجال خاصّة الشباب ودفعهم إلى الفواحش المحرّمة.
• المتاجرة بالمرأة كوسيلة للدعاية أو الترفيه في مجالات التجارة وغيرها.
• الإساءة إلى المرأة نفسها باعتبار التبرّج قرينة على سوء نيّتها ممّا يعرّضها لأذيّة الأشرار.
• تسهيل معصية الزنا بالعين: قال صلى الله عليه و آله وسلم: "العينان زناهما النظر"⁴¹.

3 – شروط الحجاب الشرعيّ هي:

أ – أن يكون ساتراً لجميع البدن:
تسالم أئمّة المسلمين كلّهم على أنّ ما عدا الوجه والكفّين من المرأة داخل في وجوب الستر أمام الأجانب، إلّا إذا دعت لذلك ضرورة كالطبيب المعالج، ونحوه...

ب – ألّا يكون زينة في نفسه، أو ذا ألوان جذّابة تلفت الأنظار، لقوله تعالى: ﴿ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ﴾⁴²، فإذا كان في ذاته زينة فلا يجوز إبداؤه، ولا يسمّى حجاباً، لأنّ الحجاب هو الذي يمنع ظهور الزينة للأجانب. فيجب أن يراعى فيه أن يكون من لون بعيد عن الزينة والفتنة، كما يجب أن يكون خالياً ممّا يلفت النظر.

ج- أن يكون سميكاً لا يشفّ ما تحته من الجسم، لأنّ الغرض من الحجاب الستر، فإن لم يكن ساتراً لا يسمّى حجاباً لأنه لا يمنع الرؤية، ولا يحجب النظر.

د – أن يكون فضفاضاً غير ضيّق ولا يجسّم مفاتن البدن، ولا يظهر أماكن الفتنة في الجسم.

هـ - ألّا يكون الثوب فيه تشبّه بالرجال، أو ممّا يلبسه الرجال، فقد لعن النبيّ صلى الله عليه و آله وسلم الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل، وقالصلى الله عليه و آله وسلم له: "لعن الله المخنّثين من الرجال، والمترجّلات من النساء"
⁴³ أي المتشبّهات بالرجال في أزيائهن وأشكالهن، كبعض نساء هذا الزمان.

و- ألّا يكون ثوب شهرة، لقوله صلى الله عليه و آله وسلم: "من لبس ثوب شهرة

في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلّة يوم القيامة"⁴⁴ وثوب الشهرة هو الثوب الذي إذا لبسته المرأة أشير إليها بالبنان.

4 – نصوص أصل الحجاب وتشريعه وآثاره:

ورد في القرآن الكريم آيات صريحة تدلّ على وجوب الحجاب منطوقاً ومفهوماً، قال تعالى:

﴿ قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ... ﴾⁴⁵.

ويقول سبحانه: ﴿ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى...﴾, ﴿ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَات ِ﴾ إلى آخر الآيتين 32 و 33 من سورة الأحزاب، إلى العديد من آيات الكتاب العزيز التي تؤكّد على تشريع الحجاب ووجوبه على النساء باعتباره حكماً شرعيّاً ملزماً وجزءاً من الإسلام والإيمان، كما أنّ الإخلال به عمليّاً مبطل للصلاة والحجّ والطواف..

وفي مواجهة الأمراض النفسيّة والأخلاقيّة يأتي تحريم الخضوع بالقول واللين المريب والمغري بالريب، وفجور النفوس وأهوائها ﴿ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا ﴾⁴⁶ خالياً

من الميوعة، ورقّة المقول المؤدّية أو المغرية بالتجاوب المشبوه، مع التأكيد على الاستقامة ﴿ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا ﴾⁴⁷.

5 – أهداف الحجاب:

إنّ تشريع الحجاب في الإسلام معناه وهدفه السامي الحقيقي هو منع الخلاعة بكلّ ما لها من صور وأشكال، وبكلّ ما فيها من مفاسد وأضرار، وغلق كلّ منافذ الانحلال الأخلاقيّ، ووقاية المجتمع البشريّ من الانحدار إلى مهاوي الشرّ وحضيض الفساد المدمّر للحياة بكاملها، وقد أثبتت الشواهد بأنّ التبرّج والاختلاط الجنسيّ هو العامل الأكبر في حصول التمرّد الأخلاقيّ، والمزلق الخطر الذي طالما قاد الأفراد والجماعات لتدمير الأخلاق والقيم، وتدمير وتجاوز نفس القوانين الوضعيّة التي وضعها الإنسان بوحي من شهواته وفلسفاته الماديّة الجنسيّة المتمرّدة يقول تعالى: ﴿ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ﴾⁴⁸.