الحقد) من ثمرة الغضب لأنّ الغضب إذا لزم كظمه لعجزٍ عن التشفّي في الحال رجع إلى الباطن واحتقن فيه فصار حقداً وهو من المهلكات العظيمة"⁵.

إذن فسبب الحقد هو الغضب الذي لا يقدر الإنسان على أن يشفيه، فيعتمل داخل القلب ليصبح حقداً، ولذا فكما أنّ الروايات عبّرت عن الغضب بأنّه نار، كذلك عبرت عن الحقد بأنّه نار فعن الإمام عليّ عليه السلام: "الحقد نار لا تطفأ إلّا بالظفر"⁶.

وهذا يشير إلى أن الحقود لا يذهب حقده ما لم يشفِ غليله وغيظه بالنيل من مبغوضه ومحقوده.

من همّ الذين يحقدون؟:
من خلال ما سبق يتبيّن أنّ هناك علاقة بين آفّتين هما الحقد والغضب ويمكن تصوّر كونهما يتبادلان التأثير, فيغذي أحدهما الآخر، وعليه فإنّ كلّ سبب يمكن تصوّره للغضب هو بنفسه سبب للحقد، لأنّ الإنسان إذا تعرّض لما يغضبه فإمّا أن يستطيع إنفاذ غضبه، أو لا يستطيع لمانع ما فيحقد مؤجّلاً شفاء غيظه إلى حين التمكّن.

وبالتالي فكلّما تمكّنت أسباب الغضب من إنسان تمكّنت منه أسباب الحقد.