الدفاع عن المقدّسات:
ومن أهمّ الواجبات اتّجاه المقدّسات هو الدفاع عنها بما تقتضيه عمليّة الدفاع وبحسب نوع الخطر المتوجّه إلى هذه المقدّسات, فتارةً بالفكر والقلم والكتابة, وأخرى بالفنّ والإعلام, وثالثة بالقتال والجهاد وغير ذلك من المجالات والميادين. وبالعودة إلى كتاب الله فإنّنا نقرأ قوله تعالى: ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ﴾¹³.

حيث بيّن فيها أصل مشروعيّة الجهاد ومبرّراته قال بعدها: ﴿وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾¹⁴. منتقّلاً لبيان وفلسفة تشريع الجهاد المأذون به على طول مسيرة الأديان السماويّة وبه حفظت بيوت عبادة اليهود والنصارى وبه تحفظ بيوت عبادة المسلمين, بل به تحفظ نفس العبادة، فمن الحكم المترتّبة على تشريع القتال حفظ المقدّسات وصونها، وهذا يعني بصورة عكسيّة لو أنّ أرباب الشرائع وخصوصاً المسلمين تكاسلوا عن النهوض لمواجهة المعتدين الخارجيّين أو الطغاة والظالمين الداخليّين فإنّ هذا سيغري هؤلاء ليندفعوا في طغيانهم لينالوا من المقدّسات,