ومن خلال هذا النصّ يتبيّن أنّ هذه الزيارة تهدف إلى تلبية حاجتين, الأولى: التواصل مع الله، والثانية: التواصل مع وليّه، ولعلّها تبيّن أنّهما متلازمان وكأنَّ إحداهما مرتبطة بالأخرى، بل لعلّ كلاًّ منهما في طول الأخرى لا في عرضها.

وممّا تُلفت إليه هذه الجملة، أنّ من يريد التواصل مع الإمام عجل الله تعالى فرجه الشريف في غيبته وإدامة الرابطة معه، والتواصل ولنيل الأماني، عليه أن يَلِجَ إلى أمانيه وحاجاته، بل واجباته هذه من خلال هذه الزيارة، التي يبدو أنّ لها آثاراً كبيرة في تعزيز الرابطة القلبيّة مع الإمام الحجّة عجل الله تعالى فرجه الشريف، وهي كذلك وسيلة لرباط القلب بفنائه عجل الله تعالى فرجه الشريف. ويمكن لنا من متن الزيارة أن نستفيد تفاصيل ما يُنميِّ ويُربيِّ هذا الشعور بالائتمام بالإمام الحجّة عجل الله تعالى فرجه الشريف وهي لا على سبيل الحصر:

1- الإحساس بحياته ووجوده وفاعليّة وجوده عجل الله تعالى فرجه الشريف:
وذلك من خلال أمور وردت في نصّ الزيارة فهو حيٌ موجود وبركاتُ وجوده موجودة ومتواصلة. وحياته إيجابيّة ليس فيها انعزال عن المسؤوليّات، وإنّما كأجداده يقوم بأعباء الإمامة ولو لم يتسنَّم مقام السلطة الظاهريّة، سواء ما يتعلّق منها بالدّين أو الكتاب أو العبادات، فهو ربانيّ الآيات أي مُظهِرُها وهو خليفة الله، وهو الناصر لحَقّه، وهو الحجّة والدليل، وهو أيضاً تَرجُمان الآيات، وهو يمارس حياته العباديّة: فمن تلاوة الكتاب "السلام عليك يا تالي كتاب الله وترجمانه...".