الهدف:
الإطلالة على دور أولاد الإمام الحسن عليه السلام وجهادهم وتضحياتهم بين يدي الإمام الحسين عليه السلام، والتعرّف إلى من استشهد منهم ومن بقي.

تصدير الموضوع:
ورد في زيارة الناحية المقدّسة: "السلام على القاسم بن الحسن بن عليّ، المضروب هامته، المسلوب لامته..."¹.

تمهيد
لا شكّ في أنّ هناك علاقة وثيقة بين جهاد الإمام الحسن عليه السلام ودوره وبين جهاد الإمام الحسين عليه السلام ودوره، بما يشكّل هدفاً واحداً لحركتهما وإن اختلفت الأدوار وتعدّدت الأساليب. وإذا لاحظنا سيرة كلّ من الإمامين السبطين نجد الكثير من العناصر التي أسهمت في التمهيد والتعاون والتكامل بين الحركتين، لا كما يحاول أعداؤهم إبراز أوجه للخلاف مدعاة وباطلة.

ومن بين تلك العناصر العلاقة الوثيقة بين العائلتين سواء على مستوى المصاهرة بينهما، أو المشاركة في تحمّل المسؤوليّات والأدوار، والذي تجلّى بأعظم معانيه في واقعة الطفّ.

1- أبعاد وجود عائلة الإمام الحسن في وقعة الطفّ
يمكن القول: إنّ من أوجه الاتّحاد والتكامل بين حركة هذين الإمامين العظيمين، هو وجود عائلة الإمام الحسن عليه السلام في وقعة الطفّ، ومشاركتها في الجهاد والتضحيات بين يدي الإمام الحسين عليه السلام، بما يشكّل انصهاراً عمليّاً وذوباناً فعليّاً في خطّ واحد وقيادة واحدة اختلفت أدوارها وظروفها الزمانيّة والمكانيّة، دون أن يختلف نهجها وأهدافها.

ويعدّ ذلك ردّاً عمليّاً صارخاً على محاولات إيجاد الفرق بين هذين الإمامين، كما لو أنّه يوجد ثمّة نهجان!

2- عائلة الإمام الحسن في عُهدة الإمام الحسين عليه السلام
جاء في وصيّة الإمام الحسن عليه السلام لأخيه الإمام الحسين عليه السلام: "..فإنّي أوصيك يا حسين بمن خلّفت من أهلي وولدي وأهل بيتك، أن تصفح عن مسيئهم، وتقبل من محسنهم، وتكون لهم خلفاً ووالداً.."².

وهذا يعني أنّ هذه العائلة بنسائها وأولادها كانت بعد شهادة الإمام الحسن عليه السلام في عُهدة الإمام الحسين عليه السلام، وعاشت في كنفه وتحت رعايته ووصايته.

3- عدد أولاد الإمام الحسن عليه السلام في كربلاء
تشير المصادر المعتبرة إلى أنّ الحاضرين من أولاد الإمام الحسن عليه السلام في كربلاء، كانوا خمسة أشخاص، ثلاثة منهم استشهدوا وهم: القاسم، وعبد الله الأكبر، وعبد الله الأصغر، وشخصان نجيا من بينهم وهما: عمرو بن الحسن، والحسن بن الحسن المعروف بالحسن المُثنّى.

وقد ورد في زيارة الناحية المقدّسة ذكر هؤلاء الشهداء الثلاثة، ووقع التسليم عليهم، ما يُؤكّد صحة عدد المستشهدين في كربلاء من أولاد الإمام الحسن عليه السلام، كما سيأتي.

4- من هم هؤلاء الأولاد؟
أ- عبد الله الأكبر: وهو المكنّى بأبي بكر، كما ذكر ابن عنبة في عمدة الطالب³.

وأمّه أم ولد، وهو زوج السيدة سكينة عليها السلام، استشهد ولم يبنِ بها⁴.

برز إلى الميدان يوم عاشوراء بين يدي عمّه الإمام الحسين عليه السلام، وكان يرتجز بقوله:
إن تُنكروني فأنا ابن حيدره            ضرغام آجام وليث قسوره
على الأعادي مثل ريح صرصره     أكيلكم بالسيف كيل السندره

وقاتل حتى قتله عبد الله بن عقبة الغنوي⁵.

وفي زيارة الناحية المقدّسة: "السلام على أبي بكر بن الحسن الزكيّ الوليّ، المَرميّ بالسهم الرديّ، لعن الله قاتله عبد الله بن عقبة الغنوي"⁶.

ب- عبد الله الأصغر: وهو من أطفال كربلاء، الذين قتلوا في كربلاء، وكان عمره حوالَى أحد عشر عاماً، ويذكر الرواة أنّه: لمّا أحاط القوم بالحسين عليه السلام، خرج إليهم عبد الله بن الحسن بن عليّ عليهما السلام -

وهو غلام لم يراهق - من عند النساء يشدّ حتّى وقف إلى جنب الحسين فلحقته زينب بنت علي عليهما السلام لتحبسه، فقال لها الحسين: "أحبسيه يا أختي"، فأبى وامتنع عليها امتناعاً شديداً، وقال: والله لا أفارق عمّي. وأهوى أبجر بن كعب إلى الحسين عليه السلام بالسيف، فقال له الغلام: ويلك يا ابن الخبيثة أتقتل عمّي؟! فضربه أبجر بالسيف فاتّقاها الغلام بيده فأطنّها⁷ إلى الجلدة فإذا يده معلّقة، ونادى الغلام:يا أمتاه! فأخذه الحسين عليه السلام فضمّه إليه وقال: "يا بن أخي، اصبر على ما نزل بك، واحتسب في ذلك الخير، فإنّ الله يلحقك بآبائك الصالحين"⁸.

قال في اللهوف: فرماه حرملة بن كاهل بسهم فذبحه وهو في حجر عمّه الحسين عليه السلام⁹.

السلام على عبد الله بن الحسن بن عليّ الزكيّ، لعن الله قاتله وراميه حرملة بن كاهل الأسديّ¹⁰.

ج- القاسم بن الحسن بن عليّ عليهم السلام، وهو أشهر من أن يعرف، وقصّته معروفة، لكن نكتفي بما ورد في حقّه في زيارة الناحية المقدّسة: "السلام على القاسم بن الحسن بن عليّ، المضروب

هامته، المسلوب لامته، حين نادى الحسين عمّه فجلى عليه عمّه كالصقر، وهو يفحص برجله التراب، والحسين يقول: بعداً لقوم قتلوك ومن خصمهم يوم القيامة جدّك وأبوك، ثمّ قال: عزَّ والله على عمّك أن تدعوه فلا يجيبك، أو يجيبك وأنت قتيل جديل فلا ينفعك، هذا والله يوم كثر واتره، وقلّ ناصره، جعلني الله معكما يوم جمعكما، وبوّأني مُبوّأكما، ولعن الله قاتلك عمر بن سعد بن نفيل الأزدي، وأصلاه جحيماً، وأعدّ له عذاباً أليماً"¹¹.

د. عمرو بن الحسن بن عليّ، وكان في كربلاء لكنّ القوم استصغروه فتركوه¹²، فهو من الناجين الذين كانوا مع الأسارى والأطفال في موكب السبي.

ومن المواقف التي تروى له، ما جرى معه في مجلس يزيد، حيث قالوا: إنّ يزيد كان لا يتغدّى ولا يتعشّى إلّا دعا عليّ بن الحسين إليه، فدعاه ذات يوم ودعا عمرو بن الحسن بن علي وهو غلام صغير، فقال لعمرو بن الحسن: أتقاتل هذا الفتى يعني خالداً ابنه؟ قال: لا، ولكن أعطني سكيناً وأعطه سكيناً، ثمّ أقاتله، فقام يزيد وأخذ خالداً فضمّه إليه ثمّ قال: شنشنة أعرفها من أخزم هل تلد الحيّة إلّا حيّة¹³.

هـ، الحسن بن الحسن بن عليّ، وهو المعروف بالحسن المثنّى، وكان قد جاء إلى عمّه الحسين عليه السلام وسأله أن يزوّجه إحدى ابنتيه، فقال له الحسين: "اختر يا بني أحبّهما إليك"، فاستحيا الحسن ولم يحَرّ جواباً. فقال له الحسين عليه السلام: "فإنّي قد اخترت لك ابنتي فاطمة، فهي أكثرهما شبهاً بأمّي فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"¹⁴.

وكان قد قاتل بين يدي عمّه الحسين عليه السلام حتّى ارتُثّ وجرح ووقع صريعاً، فلمّا قُتِل الحسين وأُسِر الباقون من أهله، جاءه أسماء بن خارجة فانتزعه من بين الأسرى وقال: والله لا يوصل إلى ابن خولة أبداً، فقال عمر بن سعد: دعوا لأبي حسان ابن أخته¹⁵. وفي نصّ آخر أنّه كان قد أثخن بالجراح، فلمّا أرادوا أخذ الرؤوس وجدوا به رمقاً، فقال أسماء بن خارجة الفزاريّ: دعوه لي، فإنْ وهبه الأمير عبيد الله بن زياد لي وإلّا رأى رأيه فيه. فتركوه له فحمله إلى الكوفة، وحكوا ذلك لعبيد الله بن زياد، فقال: دعوا لأبي حسان بن أخته. وعالجه أسماء حتّى برئ ثمّ لحق بالمدينة¹⁶. وقد ذكروا أنّه أصيب بثمانية عشر جراحة وقطعت يده¹⁷.