الشيخ محمد حسن إبن الشيخ حمادي بن محسن بن سلطان آل قاطع الجناجي الحائري ولد في مدينة كربلاء سنة 1293 هـ. وبها نشأ وترعرع ودرس الأدب والفقه على جماعة من ادبائها وعلمائها ، ويمتاز بالذكاء المفرط وسرعة البديهة كما كان بهي الطلعة جميل المحيا نقي المظهر متسماً بالوقار جميل المعاشرة غير متصنع في بشاشته وهو أحد ابطال الثورة العراقية الكبرى عام 1919 م.
وبعد تأسيس الحكم الوطني في العراق عيّن المترجم له وزيراً للمعارف في وزارة جعفر العسكري.
أجاب داعي ربه بالسكتة القلبية صبيحة الخميس 13 من ذي الحجة الحرام في قضاء الهندية عام 1344 هـ. وحمل نعشه إلى النجف الأشرف بطريق النهر ودفن في الصحن الحيدري بين ايوان ميزاب الذهب ومقبرة العلامة السيد محمد سعيد الحبوبي ترجم له السماوي في الطليعة قال: هو اديب شاعر وكاتب ناثر حسن البديهة سيال القريحة.
وقال يرثي سيد الشهداء الحسين بن علي عليه السلام
| دع الـمنى فـحديث النفس مختلق ولا يـؤرقـك إلا هــمّ مـكرمة والسيف أَصدق مصحوب وثقت به وأَمـنعُ الـعزّ مـا أرست قواعده وإنـما ثـمر الـعلياء فـي شجر ولـيس يـجمع شمل الفخر جامعه ولـلردى شـرك بـثّت حـبائله فما يجير الردى من صرف حادثه إذا دجـى لـيل خطب أو بنا زمن فـكل شـدة خـطب بـعدها فرج فـلا يـغرنك عـيش طاب مورده دنـياً رغـائبها فـي أهـلها دول ولـيس فـي عيشها روح ولا دعة دنـياً لآل رسـول الله مـا اتـسقت تـلـك الـرزية جـلت أن يـغالبها فـكل جـفن بـماء الـدمع مـنغمر بـها اصـابت حـشا الإسلام نافذة سـتخلصت لسليل الوحي خالصة أَصـفـاهم الله اكـرامـاً بـنصرته مــن يـخـلق الله لـلدنيا فـأنهم كـأنهم يـوم طـافوا مـحدقين بهم رجـال صـدق قضوا في الله نحبهم وقــام يـومهم بـالطف إذ وقـفوا وفــي اولـئك فـي بـدر نـبيهم مـن كـل بدر دجى يجرى به مرحاً يـنهل فـي الـسلم والهيجاء من يده سـوابغ الـصبر لا يلوي بهم فرق والـصبر اثبت في يوم الوغى حلقاً رسـوا كـأنهم هـضبٌ بـمعترك ولابـسـين ثـياب الـنقع ضـافية مـستنشقين مـن الهيجاء طيب شذا مـر الـمنية حـلواً دون من عشقوا جـاءوا الـشهادة فـي ميقات ربهم ومـا سـقوا جرعة حتى قضوا ظمأ عارين قد نسجت مور الرياح لهم حـاشا ابـاءهم أن يؤثروا جزعاً مـكارماً من شذاها المسك ينتشق واغبّر من بعدهم وجه الثرى وزها هـنالك اقتحم الحرب ابن بجدتها يـطاعن الخيل شزراً والقنا قصدٌ فـيـستهل لـها بـشراً ويـعتنق كـأنه غـرض يـرمى ويرتشق كـادت له الصخرة الصماء تنفلق نـفسي الـفداء لـشاك حرّ غلته مـوزع الجسم روح القدس يندبه والـشمس طـالعة تـبكي وغائبة كـأن صـدر الهدى للخيل مستبق تـبدو لـه طـلعة غـراء مشرقة فـما رأى نـاظر من قبل طلعته وفـي الـسباء بنات الوحي سائرة يـستشرف الـبلد الداني مطالعها تـزيد نـار الجوى في قلبها حرقاً فـلا تـجف بـحر الوجد عبرتها وسـيد الـخلق يشكو ثقل جامعة تهفو قلوب العدى من عظم هيبته مـا غـض من بأسه سقم ولا جدة |
واعـزم فـإن العلى بالعزم تستبقُ إن الـمكارم فـيها يـجمد الأرق ان لـم تـجد صاحباً في ودّه تثق سـمر الأسـنة والـمسنونة الذلق لـها الرماح غصون والضبا ورق إلا بـحيث تـرى الأرواح تفترق عـلى الأنـام وكـل فـيه معتلق كـهف ولا سـلّم يـنجى ولا نفق فاستشعر الصبر حتى ينجلي الغسق وكـل ظـلمة لـيل بـعدها فـلق فـرب عذب أتى من دونه الشرق ومـا اسـتجدت لهم من نعمة خلق وان بـدا لـك منها المنظر الانق انــى تـؤمـلها تـصفو وتـتسق صـبر بـه الواجد المحزون يعتلق وكـل قـلب بـنار الحزن محترق سـهام قـوم عـن الإسلام قد مرقوا من الورى طاب منها الأصل والورق فـاستيقنوها وفي نهج الهدى استبقوا لـنصرة الـعترة الـهادين قد خلقوا مـحاجر وهـم مـا بـينهم حـدق دون الـحسين وفيما عاهدوا صدقوا بـيوم بـدر وان كـانوا بـها سبقوا وهــؤلاء بـهم آل الـنبي وُقـوا إلـى الـكفاح كـميت سابق أفق(1) وسـيفه الـواكفان الـجود والـعلق سـوابغ الـصبر لا يلوي بهم فرق إذا تـطاير مـن وقـع الضبا الحلق ضـنك عـواصفه بـالموت تختفق كأن نقع المذاكي الوشي والسرق(2) كـأن ارض الـوغى بالمسك تنفتق مـر الـمنية حـلواً دون من عشقوا حـتى إذا مـا تـجلى نوره صعقوا نـعم بحدّ المواضي المرهفات سقوا مـلابساً قـد تـولى صبغها العلق عـلى الـمنية ورداً صـفوة رنق مـكارماً من شذاها المسك ينتشق بـبشرهم فـي جنان الخلد مرتفق يطوى الصفوف بماضيه ويخترق ويـفلق الـهام ضربا والضبا فلق فـيـستهل لـها بـشراً ويـعتنق كـأنه غـرض يـرمى ويرتشق كـادت له الصخرة الصماء تنفلق والـماء يـلمع مـنه البارد الغدق شـجواً ونـاظره بـالدمع مندفق دمـاً بـه شـهد الاشراق والشفق كـأن صـدر الهدى للخيل مستبق عـلى السنان وشيب بالدما شرق بـدراً لـه مـن أنابيب القنا افق بـها الـمطي وأدنى سيرها العنق ويـحشد الـبلد الـنائي فـيلتحق بـماء دمـع مـن الآمـاق يندفق ولا تـبوخ بـفيض الأدمع الحرق تـنوء دامـية مـن حملها العنق لـكنهم بـرواسي حـلمه وثـقوا ان الـشجاعة في اسد الشرى خُلُق |
وقال يرثي سيد الشهداء الحسين بن علي عليه السلام وذلك في سنة 1333 هـ
| أيـرجـع عـهد بـالشقيقة سـالف خـليلي هـذا مـوقف الوحد والأسا فـعـوجا عـليه بـالدموع فـانما مـنـازل كـانت لـلنعيم مـعرّسا تـرف الأقـاحي وهـي فيها مباسم فـلا تـنكرا بـالدار فرط صبابتي فـلا ذعـرت يـا دار آرامك التي ألِـفنَ الـحسان الـغانيات فأكرمت لـئن جرعتني الحزن اطلال دارهم وان تـعف بـعد الظاعنين ربوعهم وقـفت بـه والـدمع يجري كأنني عـلى مربع روت دماء بني الهدى فـكم غـيبت فـيه نجوماً وحجّبت بـدو إلى الطف من أرض الحجاز تـرحل أمـن الخائفين عن الحمى وقـد كـان شـمساً والحجاز بنوره وصـوّح بـعد الغيث نبتُ رياضه قـد اسـتصرخته بالعراق عصابة فـانجدهم غـوث اللهيـف وشيمة سـرى والـمنايا تـستحثّ ركـابه تـحف بـه الـخيل الكرام وفوقها بـنو مـطعمي طير السماء سيوفهم إذا اعـتقلوا سـمر الرماح تضيّفت بهم عرف المعروف واليأس والندى وقـد نـازلوا الكرب الشديد بكربلا |
سـقى العهد منهل من الغيث واكف وخـير الـخليلين المعين المساعف تـحـيته مـنا الـدموع الـذوارف وكـانت بـها لـلعاشقين مـواقف وتـثنى بها الأغصان وهي معاطف فـما كـل قـلب بـالصبابة عارف بـها لـلظباء الآنـسات مـعارف وتـكرم مـن أجلِ الأليف الآلائف فـكم ارشفتني الراح فيها المراشف فـقلبي مـنها آهـل وان جـل رزء الطف بالطف واقف ثـراه ولـم تـروِ القلوب اللواهف رُعُـلا فيها المنايا الخواسف تطلعت ثـنايا الـمنايا مـا ثنتها المخاوف مـخافة ان لا يـأمن الـبيت خائف مـضيء فـأمسى بعده وهو كاسف وقـلّـص ظـلٌ بـالمكارم وارف تـحكم فـيها جـائر الحكم عاسف الـكـريم إذا داع دعـاه يـساعف إلـى مـوقف تـنسى لديه المواقف مـن الـهاشمين الـكرام الغطارف لـهن مـقاري في الوغى ومضائف يـعاسيبها الـعقبان فـهي عواكف وفاضت على المسترفدين العوارف وكـل بـحدّ السيف للكرب كاشف |
| ومـا اجـتمعت إلا لتطفيء عنوة ومـا كـان كـتب القوم إلا كتائبا وقـد أخـذ الميثاق منهم فما وفى أبـى الله والـنفس الأبـية ضيمه ونـفس عـلي بـين جنبي سليله ورامـوا عـلى حكم الدّعي نزوله نـفوس أبـت إلا نـفائس مـفخر بـنفسي مـن أحـيى شريعة جده أبـوه الـذي قـد شيّد الدين سيفه أمـير الـمنايا ذو الـفقار بـكفه ويجري به بحر وفي الكف جدول طـوى بصفيح الهند نشر جموعهم وفــلّ الـبغاة الـماردين كـأنه يـكر على جمع العدى وهو بينهم جـناحهم مـن خيفة الصقر خافق يـفلّ قـراع الـدارعين حـسامه وقـائمه ما بارح الكف في الوغى صـريعاً يـفدى بـالنفوس وسيفه قضى عطشاً دون الفرات فلا جرى وظـمأن لـكل مـن نـجيع فؤاده ومـرتضع بـالسهم أضحى فطامه اتـى ابـن رسول الله مستسقياً له فـأهوت على الجيد المخضب امه جـعلتك لـي يـا منية النفس زهرة فـللّه مـقدام عـلى الـهول مـا له إذا اشـتد ركـب زاد بـشراً وبهجة وفي الأرض صرعى من بنيه ورهطه فـلا هـو مـن خـطب يلاقيه ناكِل واعـظم مـا قـاسى خـدور عقائل وعـز عـليه ان تـهاجمها الـعدى يـنـوء لـيحمي الـفاطميات جـهده لأن عـاد مـسلوب الـثياب مـجرداً فـلم يـرَ أحلى من سليب قد اكتسى وفـي الـسبي مـن آل النبي كرائم يـسار بـها مـن مـنهل بـعد منهل ولـيس لـها مـن رهـطها وحماتها تـمـثلها الـعـين الـمنيرة لـلعدى وهــن بـشـجو لـلدموع نـواثر هـواتف يـبكين الـحسين إذا بكت وفـوق الـقنا تـزهو الرؤوس كأنها ومـا حـملت فـوق الرماح رؤوسهم |
مـصابيح نـور الله تلك الطوائف تـمج دمـاً فـيها القنيّ الرواعف اخـو مـوثق مـنهم ولا برّ حالف فـمات كـريماً وهو للضيم عائف فـللّه هـاتيك الـنفوس الشرائف فـقال عـلى حكم النزال التناصف الـيها انـتهى مـجد تليد وطارف على حين قد كادت تموت العواطف وهـذا ابـنه والشبل لليث واصف إذا مـا قضى أمراً فليست تخالف تـمر على من ذاق منه المراشف كـما طويت بالراحتين الصحائف سـلـيمان لـكن الـمهند آصـف فـريد فـترفضّ الجموع الزواحف وقـلبهم مـن سطوة الليث راجف فـيحمل فـيهم وهو بالعزم سائف إلى أن خبا برق من السيف خاطف كـسير تـفدّيه الـسيوف الرهائف بـورد ولا بلّ الجوى منه راشف تروى المواضي والرماح الدوالف فـذاق حمام الموت والقلب لاهف فـما عـطفت يوماً عليه العواطف تـقبّله والـطرف بـالدمع واكف ولـم أدر أنّ الـسهم لـلزهر قاطف سوى المرهف الماضي عضيد محالف كــأن الـمنايا بـالأماني تـساعف وفـي الخدر منه المحصنات العفائف ولا هـو فـيما قـد مضى منه آسف بـها لـم يـطف غير الملائك طائف وهــن بـحامي خـدرهنّ هـواتف فـيكبو بـه ضعف القوى المتضاعف فـلـلحمد ابــراد لـه ومـطارف من الطعن ما تكسو الجروح النواطف نـمتها إلـى الـمجد الأيل الخلائف وتـطوي عـلى الأكوار فيها التنائف لـدى الـسير ألا ناحل الجسم ناحف ويـسترها جـفن مـن الليل واطف وهــنّ بـندب لـلفريد رواصـف هـديلا حـمامات الـغصون هواتف أزاهـير لـكن الـرماح الـقواطف ولـكنما فـوق الـرماح الـمصاحف |
وقال أيضاً
| أقّـلا عـليّ الـلوم فـيما جنى الحبّ وصـلت غـرامي بـالدموع وعاقدت تـقاسمن مـني نـاظراً ضـمنت له فـليت هـواهم حـمّل الـقلب وسعه فـابعد بـطيب العيش عني فليس لي الا فــي ذمـام الله عـيس تـحملت وكـنا وردنـا الـعيش صفوا فأقبلت عـدمناك مـن دهـر خـؤون لأهله عـلى أن رزء الـناس يـخلق حقبة حــدا لـهم ركـب الـفناء آبـائهم لـحى الله يـا أهـل العراق صنيعكم دعـوتم حـسيناً لـلعراق ولم تزل ان اقـدم الـينا يـا بن بنت محمد فـلـما أتـاكـم واثـقاً بـعهودكم فـلم يـحظَ إلا بـالقنا مـن قراكم فـلم أر أشـقى مـنكم إذ غـدرتم فـللّه أجـسام مـن الـنور كونت فـيا يوم عاشوراء أوقدت في الحشا وقـد كنت عيداً قبل يجنى بك الهنا قضى ابن رسول الله فيك على الظما وحـفت بـه سـمر الـقنا فـكأنه فـكم قـد أُريقت فيك من آل أحمد وعـبرى أذاب الـشجو جامد دمعها إذا عـطلت أجـيادها مـن حـلّيها تـعاتب صرعى لو يساعدها القضا |
فـان عـذاب الـمستهام بـه عـذب جفوني على هجر الكرى الانجم الشهب دواعى الهوى ان لا يجفّ له غرب(3) فـيقوى لـه أو لـيت ما كان لي قلب بـه طـائل ان لـم يـكن بيننا قرب بـسرب مـهاً لـلدمع في أثرها سرب حـوادث أيـام بـها كـدر الـشرب إذا مـا انقضى خطب له راعناً خطب ورزء بـنـي طـه تـجدده الـحقب وسـار بـمغبوط الـثناء لـهم ركب فـقد طـأطأت هـاماتها بـكم العرب تـسير الـيه مـنكم الرسل والكتب فـانك ان وافـيت يـلتئم الـشعب الـيه إذا مـرعى وفـائكم جـدب وضـاق عـليه فيكم المنزل الرحب بـآل عـلي كـي تسود بكم حرب تحكم في أعضائها الطعن والضرب من الحزن نيراناً مدى الدهر لا تخبو فعدت قذى الأجفان يجنى بك الكرب وقـد نـهلت مـنه المهندة القضب لدى الحرب عين والرماح لها هدب دمـاء سـادات وكـم هتكت حجب تـنوح ولـلأشجان فـي قلبها ندب تـحلت بـدمع سقطه اللؤلؤ الرطب إذاً وثبوا غضبى وعنها العدى ذبوا |
وله:
|
أرى امـية بعد المصطفى طلبت |
أخـاه بـالثار مـذ هبّت بصفين فـجرعته ذعـاف الذل والهون وبـاء فـي آل حرب آل ياسين ولا ديـون لـهم إلا على الدين يـا للعجائب يهدى لابن ميسون |
1- الكميت والافق بضمتين صفة للفرس للذكر والانثى
2- السرق محركة: شقق الحرير.
3- الغرب: مسيل الدمع والغروب الدموع.
صفحة البحــــث
سجـــــــل الزوار
خدمــــــــة RSS
