محمد تقي بن مقصود علي النطنزي الأصفهاني، العاملي الأصل، المعروف بالمجلسي الأوّل.
كان فقيهاً إمامياً، عارفاً بالتفسير والرجال، من كبار المحدّثين.ولد في أصفهان سنة 1003هـ، وأجاز له في الصغر أبو البركات الواعظ الأصفهاني.
وصرف عنفوان شبابه في تحصيل العلوم. درس عند بهاء الدين محمد بن الحسين بن عبد الصمد العاملي، وعبد اللّه ابن الحسين التستري الأصفهاني، وروى عنهما، وقرأ في الفقه والحديث والأصول على حسن علي بن عبد اللّه بن الحسين التستري.
روى سماعاً أو إجازة عن عدد من العلماء، منهم: السيد إسحاق الموسوي الاسترآبادي الكربلائي، والقاضي أبو الشرف الأصفهاني، وعبد اللّه بن جابر العاملي، ويونس الجزائري، وخاله محمد قاسم بن درويش محمد العاملي الأصفهاني، وظهير الدين إبراهيم بن الحسين بن عطاء الحسني الهمداني، ومحمد ابن علي العاملي التبنيني، وجابر بن عباس النجفي، وشرف الدين علي بن حجة اللّه الشولستاني النجفي، وقد أجاز له في مشهد الحسين الشهيد عليه السَّلام بكربلاء سنة1036 هـ.
تصدى لأحاديث النبي صلَّى اللّه عليه و آله وسلَّم وآثار أئمّة أهل البيت عليهم السَّلام جمعاً وضبطاً وشرحاً وإفادة وتدريساً، واعتمدها في طريقة الاستنباط، وهو ممن استحسن كتاب الفوائد المدنية لمحمد أمين الاسترآبادي، وقال فيه: الحقّ أنّ أكثر ما أفاده مولانا محمد أمين حقّ لا مرية فيه2 ، وتولّى المترجم إمامة الجمعة في أصفهان، واعتنى بأدعية الصحيفة السجادية، وسعى سعياً حثيثاً في نشرها.
أخذ عنه قراءة أو سماعاً أو إجازة جماعة، منهم: أولاده: عزيز اللّه وعبد اللّه ومحمد باقر وأبو القاسم الجرفادقاني، والحسين بن جمال الدين محمد الخوانساري، وإبراهيم بن كاشف الدين محمد اليزدي، ومحمد صادق الكرباسي الأصفهاني ثم الهمداني، وغيرهم.صنّف كتباً، منها: شرحان على "من لا يحضره الفقيه" للصدوق أحدهما بالعربية سمّاه روضة المتقين مطبوع في 14 جزءاً والآخر بالفارسية سمّاه اللوامع القدسيّة (مطبوع)، رسالة بالفارسية في عمل المقلّدين سمّاها حديقة المتقين في معرفة أحكام الدين لارتقاء معارج اليقين، شرح «تهذيب الأحكام» للطوسي لم يتم، رسالة في الرضاع، رسالة في مناسك الحجّ، تفسير القرآن الكريم بالفارسية، رسالة في وجوب صلاة الجمعة، رسالة في آداب صلاة الليل، شرح"الصحيفة السجادية"، رسالة في حقوق الوالدين بالفارسية، وشرح حديث همّام3 في وصف المتقين بالفارسية.
توفي المجلسي الأوّل بأصفهان سنة 1070هـ.
1-روضة المتقين ج1 (المقدمة)، جامع الرواة 2|82، أمل الآمل 2|252 برقم 742، رياض العلماء 5|47، الاِجازة الكبيرة للتستري 27، لوَلوَة البحرين 60 برقم 17، كشف الحجب والاَستار 481 برقم 2714، قصص العلماء 231، روضات الجنات 2|118 برقم 147، مستدرك الوسائل (الخاتمة) 2|212 برقم 19، بهجة الآمال 6|657، تنقيح المقال 2|90 برقم 10462، الفوائد الرضوية 439، الكنى والاَلقاب 3|150، هدية الاَحباب 232، أعيان الشيعة 9|192، ريحانة الاَدب 5|198، الذريعة 11|302 برقم 1803، طبقات أعلام الشيعة 5|101، مصفى المقال 98، الاَعلام 6|62، معجم رجال الحديث 18|70 برقم 12060، معجم الموَلفين 9|137، معجم موَلفي الشيعة 384، معجم رجال الفكر والاَدب في النجف 3|1152
2- جعفر السبحاني، الفقه الاِسلامي منابعه وأدواره (القسم الثاني): 393.
3-قال الشريف الرضي (المتوفّـى 406هـ): روي أنّ صاحباً لاَمير الموَمنين عليه السَّلام يقال له همّـام وكان رجلاً عابداً، فقال له يا أمير الموَمنين صف لي المتقين حتى كأنّـي أنظر إليهم ... ثم قال عليه السَّلام : أما بعد فإنّ اللّه سبحانه وتعالى خلق الخلق حين خلقهم غنياً عن طاعتهم آمناً من معصيتهم ... فالمتقون فيها هم أهل الفضائل، منطقهم الصواب، وملبَسُهم الاقتصاد، ومشيهم التواضع ... عَظُم الخالق في أنفسهم فصغر ما دونه في أعينهم ... فمن علامة أحدهم أنّك ترى له قوةً في دين، وحزماً في لين، وإيماناً في يقين، وحرصاً في علم، وعلماً في حلم، وقصداً في غنى، وخشوعاً في عبادة، وتجمّلاً في فاقة ... شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 10|132 الخطبة 186.
صفحة البحــــث
سجـــــــل الزوار
خدمــــــــة RSS
