وعاف الطعـام وهـو سغـوب

ـرص والمقرض الكرام كسوب

 فـاقرأ هـداك الله في القرآن

 وعـظيم فضلهم وعظم الشأن

 بـوصية نـزلت من الرحمن

جاد بالقرص والطوى ملا جنبيه

فأعاد القرص المنير عليه القـ

إن كنت في آل الرسول مشككا

فـهو الدليل على علوّ محلّهم

وهـم الـودائع للرسول محمد

 أسود الشرى فرّت من الخوف والذعر

 فـاقرانهم يـوم الـكريهة فـي خسر

فـوعدهم مـنه الـى مـلتقى الحشر

 ذهـاب النفوس السائلات على البِتر

إذا اعـتقلوا سـمر الـرماح ويمموا

كماة رحى الحرب العوان فان سطوا

وان أثـبتوا في مأزق الحرب أرجلاً

قـلـوبهم فـوق الـدروع وهـمهم

 فـصيح إذا ما مصقع القوم أعجما

 بـسطت لـها كفاً طويلاً ومعصما

 وأفـعاله كـانت الى المجد سُلّما

وقد كان بالاحسان والفضل مغرما

فـما زال فـي نـقل العلوم مقدّما

 وهـيهات لـلمعروف أن يـتهدما

 وهل يقدر الانسان يرقى الى السما

فمن اين في الاحداد مثل التقى نما

انـا ابـن نما إما نطقتُ فمنطقي

وإن قبضت كف امرئ عن فضيلة

بـنى والدي نهجاً الى ذلك العلى

كـبنيان جـدي جعفر خير ماجدٍ

وجـدّ أبـي الحَبر الفقيه أبي البقا

يـودّ أُنـاس هـدم ما شيّد العلى

يـروم حسودي نيل شأوي سفاهة

مـنالي بـعيد ويـح نفسك فاتئد

 مـن الأنـيس فـما فيهن سكانُ

 لـفقده مـن ذرى الاسلام أركان

 فـالدمع مـن أعين الباكين هتّان

إلا عـرتـه رزيـات وأشـجان

فـقلبه مـن رسيس الوجد ملآن

أضـحت منازل آل السبط مقوية

بـاؤا بـمقتله ظـلما فقد هدمت

رزيـة عـمّت الـدنيا وسـاكنَها

لـم يبق من مرسل فيها ولا ملك

واسخطوا المصطفى الهادي بمقتله

فـالفيتها قـد أقـفرت عرصاتها

وعـطل فـيها صومها وصلاتها

 ولـم يجتمع بعد الحسين شتاتها

عـلى فقدهم ما تنقضى زفراتها

وقـفت عـلى دار الـنبي محمد

وأمـست خـلاء من تلاوة قارئ

فأقوت من السادات من آل هاشم

فعيني لقتل السبط عبرى ولوعتى

 وينعت في المحكم المنزل

 وهم منه بالمنزل الأفضل

 اليه من المعجب المعضل

يصلي الاله على المرسل

ويـغزى الحسين وأبناؤه

ألم يك هذا إذا ما نظرت