الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على سيّدنا محمّد وآله الطاهرين.

أيّها الأحبّة،
نعيش في هذه الأيّام بلاءَ الوباء الذي انتشر في جميع بلدان العالم، ما فرض على الناس اتّباع خطوات جديدة في نمط حياتهم، تحرّزاً من الإصابة به.

وقد حلّ علينا عيد الأضحى المبارك، في ظلّ هذه الأزمة الصحّيّة العالميّة، ونحن نتوجّه إلى الله -تعالى-، أن يُبعِد عن جميع أبناء أمّتنا والعالم، مضارَّ هذا الوباء وآثارَه.

ولا يعني التحرّزُ واتّباعُ الإجراءات الصحيّة، انتفاءَ العمل بما يتناسب مع هذا العيد، من أعمالٍ مستحبّةٍ وآدابٍ وتوجّهٍ إلى الله -سبحانه-؛ ذلك أنّه بالإمكان القيام بذلك مع الحفاظ على تلك الإجراءات المتّخَذة، ولو من داخل البيوت، ومن ذلك ما يأتي:

1. التوجّه إلى الله بالصلاة والذكر والتكبير والتهليل: فإنّ من مضامين العيد، التذكيرَ بالارتباط بالله، وشدَّ عُرى العلاقة بين العبد وربّه، ومن أبرز مظاهر التوجّه في يوم العيد، أن يقوم المرء بأداء صلاة العيد، سواء أكان فرادى أم جماعةً مع أهل بيته.

2. العطاء: ومن أبرز مظاهر العطاء في هذا العيد، ما شرّعه الله -تعالى- في الأضحية، وهي واجبة لمن كان في الحجّ، ومستحبّة لغيره؛ وذلك كي ينظر الإنسان إلى المحتاجين في مثل هذا اليوم، وهو درس من دروس الإسلام، في الشعور بهم ومواساتهم، عن الرّسول الأكرم (صلّى الله عليه وآله): «إِنَّمَا جَعَلَ اللَّهُ هَذَا الْأَضْحَى لِتَشْبَعَ مَسَاكِينُكُمْ مِنَ اللَّحْمِ، فَأَطْعِمُوهُمْ»[1].

3. صلة الأرحام: ويمكن في مثل هذه الأيّام، أن يقوم المرء بصلة أرحامه من خلال المهاتفة، والسؤال عن أحوالهم، وقد شدّد الدّين الإسلاميّ الحنيف على هذا الأدب الإنسانيّ، ودعا إليه في أيّام الفرح كأيّام العيد، حتّى لمن قطع الرّحم، وفي ذلك يقول الرّسول الأكرم (صلّى الله عليه وآله): «صِلْ مَنْ قَطَعَكَ»[2].

4. إظهار البهجة والسرور: خاصّة في مثل هذه الأيام، حيث يعيش بعض الناس حالة من البؤس أو القلق، فلا بدّ إزاء ذلك من أن يعمد المرء إلى نشر مظاهر الفرح والسرور، ترويحاً عن النفس، وتلبية لإرشادات الإسلام في جعل يوم العيد محطّة للسعادة، لا للبؤس والتباؤس، عن أمير المؤمنين (عليه السلام): «السُّرُورُ يَبْسُطُ النَّفْسَ وَيُثيرُ النَّشاطَ، والغَمُّ يَقْبِضُ النَّفْسَ وَيَطْوِي الانبِساطَ»[3].

ولا بدّ هنا من التنبّه إلى ضرورة إظهار البهجة وإدخالها في قلوب الأطفال، وإنّ ذلك من الأمور المحبَّبة إلى الله -سبحانه-، وقد بشّر الفاعلين لذلك بالنعيم، عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله): «إنّ في الجَنَّةِ داراً يقالُ لَها دارُ الفَرَحِ، لا يَدخُلُها إلّا مَن فَرَّحَ الصِّبيانَ»[4].

[1]  الحرّ العامليّ، وسائل الشيعة، ج14، ص205
[2]  الشيخ الصدوق، الأمالي، ج4، ص179.
[3]  الواسطيّ، عيون الحكم والمواعظ، ص62.
[4]  الريشهريّ، ميزان الحكمة، ج2، ص1291.