أحد التعابير هو تعبير الولاية: ﴿إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ﴾[1]. القضيّة هنا قضيّة ولاية. ومن الجليّ أنّ الآصرة والارتباط والمعرفة، أمورٌ داخلة كلّها تحت عنوان الولاية.

والبحث الآخر هو قضيّة الطاعة: ﴿أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ﴾[2]؛ إطاعة الرسول وإطاعة أولي الأمر. هذا على مستوى العمل. ينبغي تحقيق الطاعة والاتّباع على الصعيد العمليّ.

ولكن هناك بحثٌ ثالث، وهو بحث المودّة: ﴿قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾[3]. ما هي هذه المودّة؟ فإذا ما كنتم توالونهم وتطيعونهم[4]، فلماذا المودّة إذًا؟ المودّة موجودة هنا، دعامةً وسندًا. لو لم تكن هذه المودّة موجودة، لنـزل بالأمّة الإسلاميّة البلاء نفسه، الّذي نزل في العصور الأولى، ببعض الذين تركوا هذه المودّة جانبًا، فكانت عاقبتهم أن تركوا -تدريجيًّا- الطاعة والولاية أيضًا. قضيّة المودّة على جانب كبير من الأهمّيّة. تحصل المودّة بهذه الأواصر العاطفيّة، وعبر ذِكر مصائبهم، وخلق نوع من الترابط العاطفيّ. وإنّ ذكر مناقبهم وفضائلهم هو نوع آخر من الرباط العاطفيّ.

(من كلام للإمام الخامنئيّ (دام ظلّه)، بتاريخ 13/12/2009م.)

[1] سورة المائدة، الآية 55.
[2] سورة النساء، الآية 59.
[3] سورة الشورى، الآية 23.
[4] أو: فإذا ما كانت لديكم الولاية لهم والطاعة، فلماذا إذًا المودّة؟